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偈颂一百零二首

[宋代]:释绍昙

现成个,见得到,行得到,说得到。
须弥灯王狼籍不少

南浦 
诗文中出现的词语含义
得到:事物归自己占有;取得。
须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
狼籍:见“[[狼藉]]”。
不少:意思是多;毫无。

偈颂一百零二首鉴赏

诗词中文译文:
《偈颂一百零二首》,朝代:宋代,作者:释绍昙。

诗意和赏析:
这首诗以简短的语言表达了一种思考和反思的状态。作者通过简洁的句子,描述了现实生活和自我修行之间的关系。

"现成个,见得到,行得到,说得到"表达了人们常常可以在现实生活中轻易地看到、行动和言说的东西。这可能是指那些表面的现象和经验,即容易获得和理解的事物。

"须弥灯王,狼籍不少"则是对我们内心的状态进行了思考。须弥灯王是佛教中的一个象征,指的是那些虚幻和繁多的欲望和妄想。"狼籍不少"表示我们的内心并不是那么混乱和不安宁。

这首诗的诗意在于指出了现实和内心修行之间的差异。现实世界中,我们可以容易地追逐和获得表面的东西,但是当我们回归内心时,会发现我们的内心状态并不如外在表象所展现的那样安宁。这呼吁人们要深入思考和修行,寻找更深层次的平静和满足。

总的来说,这首诗表达了对现实和内心之间的对比的思考,鼓励人们在日常生活中追求超越表面的境界,获得更深层次的意义和满足。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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