首页 > 诗文 > 释普宁的诗 > 偈颂四十一首

偈颂四十一首

[宋代]:释普宁

十二时 
诗文中出现的词语含义
无法:1.没有办法:~可想。这问题是难处理,但还不是~解决。2.目无法纪。
意在达磨东土:古代指陕以东某一地区或封国。东晋﹑南朝时也特指苏南﹑浙江一带。古代称中国。对西方而言。
二祖点检:点检diǎnjiǎn一个一个地查检点检人数都在,单不见了张委、张霸二人。——明·冯梦龙《醒世恒言》
只见:犹言只觉得。
一边:1.指东西的一面,事情的一方面。如:这块木料只有一边光滑。2.同样的;一般。3.一个动作与另一个动作同时进行。如:老师一边讲解一边演示。

偈颂四十一首鉴赏

《偈颂四十一首》是宋代释普宁创作的一首诗词。它的内容大致意为:现在的困境无法解决,意在解决现阶段的问题。东西总数十万,南北总距八千。达摩(首位禅师)不来东土,二祖(禅宗传人)不去西方。预测将来,只能看见眼前一边。

这首诗词的中文译文如下:
东西十万,南北八千。
达磨不来东土,二祖不往西天。
点检将来,只见一边。

这首诗词意蕴深远,说明了普宁对于当时佛教的困境以及对于现实问题的思考。首先,他指出了当前的困惑和束缚,意在表达目前无法直接解决的问题。东西十万,南北八千的描述,暗示了物质和地域的无边与无穷,但也折射出种种束缚和无奈。其次,他以达摩和二祖为例,指出达摩不来东土、二祖不去西方,暗示佛法的传播、发展受到了限制和局限。最后,预测将来只见一边,表明作者对于未来的展望较为悲观,世界无限的可能,但也只能真正体验到一部分。

整首诗词以简短的语句和朴素的词句,表达了对于当下境况和未来的思考。通过描绘范围宽广却束缚深重的现实,以及佛法传播的阻碍与限制,从而反映了作者对于人生和世界的观察和思索。此诗提醒人们不仅要看见局限和困境,更要远望未来的可能性,以及通过深思熟虑和实际行动来解决现实问题。

释普宁简介

宋代·释普宁的简介

释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

...〔 ► 释普宁的诗(101篇)► 释普宁的名句(442条)

猜你喜欢

偈颂四十一首

宋代释慧晖

君看五月半旬飔,山上雪花满地飞。乌鸡昨夜入云外,鹭鹤今朝出紫微。木马声声嘶北风,金鹅口口啼南枝。石翁气瘦运步断,玉士情丰竖拳稀。

偈颂四十一首

宋代释普宁

直下犹通信班会,寻言转更赊。若言佛与祖,特地隔天涯。

偈颂四十一首

宋代释普宁

拄杖子,无偏党。遍界不曾藏,通身无影像。妖怪尽剿除,佛魔俱扫荡。普天皇道无遮障。

偈颂四十一首

宋代释普宁

圆同太虚,无欠无馀。良由取舍,所以不如。

偈颂四十一首

宋代释慧晖

弹指圆成八万门,掌中握却一乾坤。铁围倒入黄泉底,一句截流万水源。

偈颂四十一首

宋代释慧晖

学者恒沙无一悟,过在他讨舌头路。欲得忘形泯踪迹,努力殷勤空里步。