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道院

[明代]:王景

竹枝 
诗文中出现的词语含义
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
流光:1.谓福泽流传至后世。2.流动、闪烁的光彩。3.特指如水般流泻的月光。4.指如流水般逝去的时光。
老物:指田夫与万物。古代蜡祭的对象。詈词。用于称老人。老人表示谦虚或感慨时的自称。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
都是瑶阶飞凫空余:空着的;未被占用的空余房屋空余病床。空闲;闲工夫没有空余跟你开玩笑。
独倚吹落

道院鉴赏

《道院》是一首明代诗词,作者王景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山中曾是神仙的居所,
流光渐渐衰老了物华。
千顷白云都是玉,
一条小溪泛起红色浪花。
瑶台已经变成飞凫的舄鞋,
银河空留下漂浮的斗槎。
我独自倚着破旧的围墙,
伤感着住在这里的事情,
天风吹落了石楠花。

诗意:
《道院》描绘了一个山中古老道院的景象,以及作者对这个场景的感慨。诗中通过描写山中的景物,表达了时间的流逝和物华的消逝,同时也流露出对逝去岁月和事物的怀念之情。

赏析:
这首诗词通过对山中古道院的描绘,展示了作者对光阴流转和世事变迁的感慨。首句中的“山中旧是神仙宅”暗示了道院曾经属于神仙居所的神秘传说,给人一种悠远而神奇的感觉。接着,诗中使用了“冉冉流光老物华”的形象描写,表达了时间的无情流逝,以及昔日繁华景象的消退。诗人通过“千顷白云都是玉,一溪红浪半凝砂”的描绘,将山中的景物与宝贵的玉石相联系,展示了山中的美丽和宁静。

接下来的两句“瑶阶已化飞凫舄,银汉空余泛斗槎”运用了华丽的修辞手法,以瑶台、飞凫、银河和斗槎等形象,凸显了岁月更迭和事物变迁的无情现实。最后两句“独倚坏垣伤住事,天风吹落石楠花”则表达了作者对过去时光和故事的思念之情。作者独自倚着破旧的围墙,伤感着住在这里的事情,而天风吹落的石楠花,则象征着岁月流转不息,时光消逝。

整首诗词以婉约、清丽的语言和形象描写,表达了对逝去岁月和事物的怀念之情,同时也反映了人类对于时光流逝和世事变迁的无奈与感慨。

王景简介

明代·王景的简介

王景(1337-1408),号常斋,元末明初松阳县人,少时便聪敏异常,博览群书。所写文章高深雄健,深得古人文风精髓,当时被赞誉为“上继屈宋,下并班马”。

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