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偕朱可大丞卿王兴甫文学会于子冲藩伯于城西道观二首(其二)

[明代]:于慎行


诗文中出现的词语含义
道观:道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多,就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫",而不称"寺"。
五月:借指冤狱。
击筑:筑,古代一种弦乐器,似筝,以竹尺击之,声音悲壮。
使君:1.尊称奉天子之命,出使四方的使者。2.对官吏、长官的尊称。
意气:(名)①意志和气概:~风发。②志气和性格:~相投。③由于主观和偏激而产生的情绪:闹~。
城西平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
淹留:(书)(动)长期逗留:何事苦~|~他乡。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
自由:(名)在法律规定的范围内随自己意志活动的权利。②(名)哲学上把人认识了事物发展的规律性,自觉地运用到实践中去,叫作自由。③(形)不受拘束;不受限制:行动~|新闻~。[反]禁锢。

于慎行简介

明·于慎行的简介

(1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

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