住庵

[明代]:王邦畿


诗文中出现的词语含义
咒语:某些宗教、巫术中被认为可以帮助法术施行的口诀;神话故事中认为可以起到特殊效果的词语。
容人:容人róngrén[broad-minded]∶有意容忍、宽容或宽恕违背传统的社会或道德行为的小事∶对别人采取宽容态度
僧衣:僧人穿的衣服,又名袈裟。
不谙:不了解,没有经验。

王邦畿简介

明末清初·王邦畿的简介

明末清初广东番禺人。王隼父。明末副贡。隐居罗浮。以诗名。有《耳鸣集》。

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宋代曹勋

早觉人间万事非,便寻幽远净征衣。每嗟老境难辞老,政使归时未得归。物外无思皆妙道,尘中有患更危机。羡君行李翩然去,琼阙从兹两子微。

住庵

宋代释正觉

烧痕笋蕨富登春,谁解看承庵内人。天供毕华功未尽,龙吟枯木病难泯。夜禅终作寒蝉蜕,昼卧何妨倦鸟伸。后日重来勘诸祖,阿谁钩上赤梢鳞。

住庵

宋代释宗杲

善住庵中人,从来无所住。只这无住心,便是安身处。

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明代杨维桢

我访东山丞相谱,因过南墅半云寮。雉栖薜荔都苍墓,鳌补夫容大士桥。万岁藤枝神蜕杖,三花树子瘿为瓢。老僧好事兼好客,时作远公莲社招。

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宋代陆游

一杯淡粥不烹蔬,自占云根结草庐。非佛非心犹坐断,定知不看夹山书。

住庵

宋代王质

一个茅庵,三间七架。两畔更添两厦。倒坐双亭平分,扶阑两下。门前数十丘罢稏。塍外更百十株桑柘。一溪活水长流,余波及、蔬畦菜把。便是招提与兰若。时钞疏乡园,看经村社。随分斗米相酬,镮钱相谢。便阙少亦堪借借。常收些、笋干蕨鲊。好年岁,更无兵无火,快活杀也。