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途中述怀

[唐代]:李百药

春天 女子 怀远 
诗文中出现的词语含义
亭伯云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
途遥日暮:(名)傍晚:~时分|~归来。
泰道斯穷半死:形容受到的折磨、摧残极深。
落岩桐目送:(动)眼睛注视着离去的人或载人的车或船等。
情伤丈夫:(名)指成年男子:大~|~志在四方。
自有志不公:不公bùgōng不公正,不合理分配不公

途中述怀鉴赏

《途中述怀》

伯喈迁塞北,
亭伯之辽东。
伊余何为客,
独守云台中。

途遥已日暮,
时泰道斯穷。
拔心悲岸草,
半死落岩桐。

目送衡阳雁,
情伤江上枫。
福兮良所伏,
今也信难通。

丈夫自有志,
宁伤官不公。

中文译文:

伯喈迁往塞北,
亭伯前往辽东。
而我为何作客,
孤独守在云台中。

路途遥远已日暮,
时光流逝到尽头。
拔心扼腕悲戚草,
如同半死的岩桐。

目送衡阳的雁群,
情感受伤如江上的枫。
福气啊,原本找到了安定的处所,
如今却觉得信任难以通达。

正直的丈夫自有志向,
宁愿受伤也不怨恨官场的不公。

诗意和赏析:

这首诗词由李百药创作,为一首唐代的作品。诗人通过描述自己的心境和所经历的离别之苦,表达了对命运的思考和对人生的悲凉感叹。

诗中描绘了伯喈迁往塞北、亭伯前往辽东的事件,与此同时,诗人却孤独地守在云台中,无法与亲友团聚。而在漫长的旅途中,诗人体验了时光的流逝和境况的艰辛,感到心力交瘁,如同岸边的草木一样绝望。诗人捕捉到衡阳雁的身影,在河上的枫叶中感受到自己内心的伤痛。

诗词通过对离别和漂泊的描写,表现了诗人对命运的不解与苦楚。其中,诗人对命运的感慨和对幸福的向往,展现了对理想生活的渴望。尽管诗人深知人生道途的艰难,但他仍然坚持自己的志向,选择坚守正直的原则,宁愿承受伤害也不愿屈服于官场的不义。

整首诗以写实的笔触揭示了诗人支离破碎的内心世界,展现了唐代诗人对人生苦难的理解和对自身追求的坚守。通过生动的描写和激情澎湃的语言,诗人将自己的情感与读者共鸣,引发人们对命运、自由和真理的思考。

李百药简介

唐代·李百药的简介

李百药

李百药(565--648),字重规,定州安平(今属河北)人,唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令,预修国史,撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职,迁建安郡丞。后归唐,拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直,曾直言上谏唐太宗取消诸侯,为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外,据《安平县志》载:李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。

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伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。目送衡阳雁,情伤江上枫。福兮良所伏,今也信难通。丈夫自有志,宁伤官不公。

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