杂歌谣辞·步虚词鉴赏
《杂歌谣辞·步虚词》这首诗是唐代诗人皎然创作的作品。诗中展现了诗人对仙境、仙人的向往和追求。
诗词的中文译文大致是：我因阅读真传而感悟到西域君主的境界。玉笙吹奏在蓝天之下，世间从未听闻过。太阳光辉炼化了我的灵魂与气息，光彩照耀而不染尘垢。人们称我有着仙人的品质，高高在上，却宛如美食飘香。我低头看自己的灵颜，心生愧疚，愿意随着仙鹤和凤凰一起飞翔。顷刻间风驰电掣，我稀薄地回归了苍穹。
这首诗描绘了一个仙境的美丽景象和诗人对仙境的向往。诗中运用了比喻和意象的手法，将西域君主的境界与仙境相联系，展示了诗人对仙境的向往之情。玉笙在蓝天之下吹奏，暗示了仙境中美妙的音乐和景色。太阳光辉炼化了诗人的灵魂，呈现清澈无垢的氛围。诗人自称拥有仙人的品质，比喻自己具有高尚的品德和精神。诗人愿意随着仙鹤和凤凰飞翔，表达了对超脱尘世，追求仙境生活的向往之情。诗的最后，诗人以风驰电掣的形象暗示自己返回了苍穹，离开了尘世的局限。
整首诗以唯美的语言表达了对仙境的向往和渴望，通过描绘仙境的美好景象和仙人的品质，表达了诗人对高尚境界和超脱尘世生活的追求。这首诗的诗意深远，充满了遥远而神秘的意象，给人以梦幻般的美感和思考空间。
皎然简介
唐代·皎然的简介
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
...〔 ► 皎然的诗(688篇)► 皎然的名句(9361条) 〕猜你喜欢
杂歌谣辞·步虚词
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变协宫商。竞把琉璃碗，谁倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑白鹿，不用驾青牛。金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。