首页 > 诗文 > 佚名的诗 > 大晟府拟撰释奠十四首

大晟府拟撰释奠十四首

[两汉]:佚名


诗文中出现的词语含义
生民:生民shēngmín指人民。
前圣粢币具非声

大晟府拟撰释奠十四首鉴赏

《大晟府拟撰释奠十四首》是一首出自隋代的诗词,作者佚名。这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对王权和神明的崇敬之情。

诗词以自古以来的生民为起点,思考着谁能够拥有如此庄严的祭祀仪式。诗人认为,只有王者和神明才配享受这样的盛大场面,因为王者被看作是神明的代表,他们的权力和地位超越了常人。

在祭祀仪式中,王者以虔诚的心灵和虔敬的仪态向神明祭奠,用珍贵的物品如粢币等作为祭品,以示对神灵的尊崇。同时,整个仪式的礼仪庄严,举止端正,符合古代礼仪的规范,因此备受称赞。

诗中提到了黍稷,它是古代祭祀中常用的祭品,代表着农业的丰收。诗人指出,黍稷虽然没有声音,但只有神明才能真正听到它们的声音,这表明神灵对于祭祀者的敬意是无所不知的。

整体而言,这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对王权和神明的崇敬之情。诗人以庄重的词藻描绘了仪式的盛大和庄严,表现了古代人们对神明的虔诚与敬畏。这首诗词体现了隋代社会的儒家礼制观念,强调了王权和神明在人们心中的地位和影响力。

猜你喜欢

大晟府拟撰释奠十四首

两汉佚名

诞兴斯文,以天缜地。功加于民,实千万世。笙镛和鸣,粢盛岂备。肃肃降登,歆兹秩祀。

大晟府拟撰释奠十四首

宋代郊庙朝会歌辞

生而知之,有教无私。成均之祀,威仪孔时。维兹初丁,洁我盛粢。永适其道,万世之师。

大晟府拟撰释奠十四首

宋代郊庙朝会歌辞

[黄环为宫]大哉宣圣,道德尊崇。维持王化,斯民是宗。典祀有常,精纯业隆。神其来格,于昭盛容。

大晟府拟撰释奠十四首

宋代郊庙朝会歌辞

百王宗师,生民物轨。瞻之洋洋,神其宁正。酌彼金疊,惟清且旨。登献惟三,于嘻成礼。

大晟府拟撰释奠十四首

宋代郊庙朝会歌辞

大哉宣圣,道德尊崇。维持王化,斯民是宗。典祀有常,精纯并隆。神其来格,于昭盛容。

大晟府拟撰释奠十四首

宋代郊庙朝会歌辞

道同乎天,人伦之至。有乡无穷,其兴万世。既洁斯牲,粢明本旨。不懈以忱,神之来暨。