古鼎

[宋代]:释德洪


诗文中出现的词语含义
神物:神灵﹑怪异之物。指神仙。
地灵:土地山川的灵秀之气。谓土地山川灵秀。
具体而微:内容大体具备而形状、规模较小。
献瑞:谓呈献祥瑞。
具体:(形)细节、内容明确,不笼统:~内容|~表现|计划订得很~。[反]抽象|笼统。②(形)特定的;确定的:我的~任务是做什么?③(动)把理论或原则结合到确定的人或事上。
真神:上帝﹐天帝。太平天国洪秀全创立"拜上帝会"称上帝为真神。

释德洪简介

宋·释德洪的简介

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

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宋代喻汝砺

古木共幽意,长廊亦晏如。于焉咏逍遥,且复散衣裾。尘虑飒已空,道心颇闳舒。不知度世人,去此岁几徂。云何有丹砂,尚尔留庭隅。支机亦悠哉,谁复订有无。我知此公意,慨彼元鼎初。继之五凤问,斯民毙刀锯。聊欲谢世网,欻以道自娱。抱独理自会,旷怀遗所拘。初匪逃世人,而世自我疏。含默念斯人,起我忧患馀。

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宋代袁说友

小憩山前路,清谈得道僧。爱渠惟一鼎,持此共三乘。制作前无古,摩挲喜不胜。兹游真可乐,著句忆弄曾。

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清代叶志诜

我生嗜古勤搜索,左右罗陈殊卓荦。岐山有客携鼎来,神物乍见缘耕作。其文百有卅四字,载纪元戌刊蛮洛。命汝帅师遂启諆,嘉绩用张达陛阁。经维四方实乃功,猃狁博伐边陲愕。折首六百执五十,先生威震军声乐。十有三年正月吉,史淢册命赖贝博。作庙作器荐馨香,乘饰服饰褒鹰鹗。想像宣王中兴年,桓桓拨乱如摧萚。石鼓著辨徒滋凝,铜盘取证足相酢。方今偃武际升平,宝鼎一出光岩壑。求珠何幸值因缘,怀璧从来戒贪攫。吉卜合付名山藏,浮玉嵯峨江流错。摩挲传诵诩游人,典守呵护凭海若。焦山之鼎阅四年,伯仲相望慰落寞。见闻诧兹希有珍,注经校史群攻错。烟云过眼如是观,万古光芒烛高廓。

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明代董纪

老僧谈道席生风,纳得须弥芥子中。云磬响时经藏转,天花落处篆烟濛。上乘高妙无门入,正觉分明有路通。色本是空空是色,谁知非色也非空。

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汉汾阴,得宝鼎。歊浮云,吐金景。后作者,何纷纭。八阵图,五千文。齐人真,鲁人赝。千百年,谁能辨。呜呼孝子有邓公,作庙翼翼宫雍雍。于豆于登罔不供,若求弗得心忡忡。天开神物出土中,龙文炳焕琢鬼工。东西南北云逢逢,是为宝鼎二樽从。陈之高阁疏布封,以荐彝罍考鼓钟。考鼓钟,衎宗祖。奏缓歌,起会舞。钟山风,摄山雨。灵连蜷,憺容与,歆尔子孙祚多祜。我铭斯,大复古,嗟哉邓公正考父。

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题诗曾到古桃川,回首惊嗟四十年。画省郎官领宾客,白须道士似神仙。合城园解江流沸,鄂渚兵豗广徼穿。此处与公已相识,时筹前事一茫然。