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偈颂一百二十三首

[宋代]:释祖钦

九日 
诗文中出现的词语含义
正是:1.就是。2.恰好是。3.确实是,对事物表示肯定。4.确实是,同意别人意见时加重语气。5.表示答应的话语。6.旧小说、戏曲里的套语。用于引出诗词或熟语。
授记:佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果﹑成佛的预记。
葛藤:比喻纠缠牵连的关系。
枝蔓:(名)树枝和藤蔓。②(形)比喻烦琐纷杂。
重生:1.死而复生。2.机体的组织或器官的某一部分丧失或受到损伤后,重新生长。
教遍地纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。

偈颂一百二十三首鉴赏

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
九龙吐水,七步周行。
云门一棒打杀,正是摩顶授记。
葛藤枝蔓重生,从教遍地纵横。

诗意:
这首诗描绘了佛门中的一幕景象。九条龙吐水,七步环绕,象征着佛法的庄严和威严。云门寺的一位高僧以一棒击杀众生,这是一种象征性的行为,代表着佛法的启示和智慧的传递。摩顶授记则表明这个行为是为了教化众生,让他们获得智慧和觉悟。葛藤的枝蔓重新生长,象征着佛法的传承和普及,散布到世界各地,纵横教化众生。

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了佛门的景象,通过象征和隐喻的手法,传达了佛法的深邃和智慧的力量。九龙吐水和七步周行的描绘展现了佛法的庄严和威严,给人以震撼和敬畏之感。云门一棒打杀的形象,表达了佛法的启示和智慧的传递,让人们在智慧的指引下超越迷惑和困扰。摩顶授记的场景则强调了佛法的教化作用,通过普及和传承,让佛法遍及天下,让众生受益。整首诗以简练而富有力量的语言,表达了佛法的深远意义和普遍价值,给人以启发和思考。

释祖钦简介

宋代·释祖钦的简介

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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