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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
野人:1.居处村野的平民。2.称粗野无礼的人。3.未开化的蛮人。
理智:(名)分辨是非,明了利害关系及控制自己行为的能力:丧心病狂,失去~。[近]理性|明智。[反]冲动。
根尘行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
水身

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
三河野人,两浙社宾。
湛存该理智,妙触出根尘。
乌藤行脚丛林事,鈯斧住山云水身。

诗意:
这首诗词描绘了一个禅修者的形象。他来自三河野,作为两浙地区的社会贵宾。他以深沉的智慧保持内心的清明,通过巧妙的表达,超越尘世的束缚。他像一株蔓延的乌藤,在茂密的丛林中行走,与大自然相融合。他像一把精工细作的鈯斧,深深扎根于山水之间。

赏析:
这首诗词通过细腻的描写展现了禅修者的形象和境界。首句"三河野人,两浙社宾"通过简洁的语言,介绍了禅人的背景,他来自三河野,是两浙地区的贵宾。接下来的两句"湛存该理智,妙触出根尘"表达了禅修者内心的清明和超越尘世的智慧。他以湛然的心境保持着理智,通过妙触的方式超越尘世的束缚。最后两句"乌藤行脚丛林事,鈯斧住山云水身"用比喻手法描绘了禅修者与自然的融合。他像一株蔓延的乌藤,行走在茂密的丛林中,与自然环境相互交融。他又像一把精工细作的鈯斧,深深扎根于山水之间,与山水共同存在。

整首诗词以简洁明了的语言,通过富有意象的描写,展现了禅修者深邃的境界。禅人的修行之路是与自然相融合的,他以清明的心智与世界互动,超越尘世的束缚,达到心灵的自由。这首诗词通过对禅修者形象的描绘,表达了禅宗思想中超越尘世、与自然融合的精神追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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