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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
因缘:(名)①缘分;机缘。②佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
会同:1.汇合。2.古代诸侯朝见天子或互相见面的通称。3.泛指朝会。4.聚会;会见。5.会合有关方面共同办理。
见闻:(名)见到和听到的事:~录|旅途~。
知觉:(名)随着感觉而产生的反映客观物体或现象的心理过程。
门户:(名)①门的总称:关紧~。②比喻进出必须过的重要地方。③家庭:他已成家,自立~了。④派别:~之争。⑤家庭的社会地位和家庭成员的文化程度:~相当。
疏通:①清除淤塞或挖深河槽使水流通畅。②疏导沟通,调解双方的争执。
随宜:犹随即。便宜行事。谓根据情况怎么办好便怎么办。随意﹐不经意。等闲﹐平平常常。随便﹐马马虎虎。到处都适宜﹐无处不宜。
得用:得到任用。犹可用。犹得力。指做事能干。
而亡明白:(形)容易让人了解内容或意思;清楚而明确:这篇散文诗写得~如话。②(形)公开地;不含糊地:心里有话就~地说出来。③(形)聪明的;懂道理的:~人。④(动)了解;知道:~其中的奥妙。[近]清楚。[反]糊涂。
机轮自转:星体自己围绕本身的轴转动
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。

禅人并化主写真求赞鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》

诗意和赏析:
这首诗是宋代禅师释正觉创作的作品。诗中表达了禅宗的思想和修行观念,同时也传达了对于人生和境界的深刻认识。

诗人以地水火风四个自然元素为引子,表达了宇宙间的种种因缘和变化。在这种变化中,诗人以禅修者的视角,描述了他对于世界的见闻和知觉。他强调了修行者要通过开放的心境,与外界相应,通达万物的真理。

诗人提到了“门户疏通”,暗指修行者要打开心灵的大门,以接纳一切来自外界的信息和体验。通过这种开放的态度,修行者能够灵活地随应而得,并在适当的时机将所得运用于实践中。然而,诗人警示修行者,就像机轮一样,明白自己的机缘,并自觉地自转,不要贪恋功名地追求功利。

最后两句“相逢谁识大家翁”,暗示了修行者在修行的道路上,常常会遇到有缘人,但很少有人能真正认识修行者内在的大家长者的真实面貌。这也是在提醒修行者要保持谦逊和淡泊的心态,不被外界的赞誉或批评所左右。

这首诗通过简洁而深入的语言,表达了禅修者对于人生和修行的理解。它呼应了禅宗的思想,强调了修行者要具备开放的心态、自觉的修行和超越功利的追求。整首诗给人以深思和启迪,引导人们反思自己的修行之路和对世界的认知。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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