首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
分身:(动)抽出时间、精力去照顾其他方面(多用于否定):难以~|无法~。
慈氏合掌:合掌hézhǎng见“合十”合掌行礼
弹指:(动)①佛家常用“弹指”表示许诺、欢喜或告诫。②比喻时间短暂:~之间。
作声:1.发出声响。2.谓开口说话。
楼阁:楼房。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。诗中描绘了禅修者的境界和修行的境界,表达了禅宗的思想和禅修者的精神追求。

诗词的中文译文如下:

不寒不枯而秋颓,
不净不垢而春来。
神虚而应,机发而回。
分身慈氏,合掌善财。
弹指作声兮楼阁门开。
身心清恬,面目冷严。
烟巢寒翠栖鸟梦,
风漪绿净游鱼潜。
荡荡兮眺听自妙,闲闲兮声色不黏。

诗意和赏析:
这首诗词通过对禅修者的描绘,表达了禅宗修行的境界和精神追求。诗中运用了对立的修辞手法,通过对寒枯与秋颓、净垢与春来的对比,表达了禅修者超越了外在世界的种种变化,达到了超越时空的境界。

诗中提到“神虚而应,机发而回”,表达了禅修者在修行中超越了自我意识的束缚,达到了身心合一的境界。诗词中的“分身慈氏,合掌善财”意味着禅修者具有慈悲心和善行,将禅修的境界与慈善行为相结合。

诗中描绘了烟巢寒翠中栖息的鸟儿和风漪绿净中游动的鱼儿,表达了禅修者对自然界的观察和体悟。禅修者心境的宁静使得他们能够细致地感受到自然界的美妙,体验到声色之外的真实之美。

最后两句“荡荡兮眺听自妙,闲闲兮声色不黏”表达了禅修者在修行中超越了尘世的喧嚣和纷扰,能够在宁静中感受到自己内心的奇妙,不被外界的声色所黏附。

整首诗词通过对禅修者境界的描绘,表达了禅宗的理念,强调了禅修者通过修行超越尘世的追求和内心的平静。同时,诗词运用了对比和象征的手法,使得诗意更加深刻,给人以启迪和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)► 释正觉的名句(14386条)

猜你喜欢

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

眼横鼻直,气清骨寒。手眼外应金篦快,身心内照玉壶宽。机丝交织兮春华蔟蔟,与物齐平兮梦蝶团团。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

绝待而灵,无得而名。就位难辨,借功证成。合伴应时节,随事放光明。神歌社舞闲心适,块雨条风乐太平。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

野云半肩,寒雪一颠。海树珊瑚月,岩松琥珀年。眼合觅不见祖,心空初不留禅。森罗万像纵横说,相与证明输我然。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

静复湛存,潮退珊瑚之根;智随用奔,派发崑崙之源。光风草木献春像,霁夜鱼龙吞月魂。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

性成而不立玄微,智诣而难分是非。天空云澹泞,夜冷月依稀。蝴蝶梦魂兮春昼飞而齐物,白鸥盟事兮夕阳卧而亡机。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

廓然而莹,了无余影。卓尔而存,岂有他痕。静非像也,彻见其源。动顺缘也,萌发其根。用绵绵兮搅不浑。