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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
岩壑草木:1.草与树木。2.指荒野。3.比喻卑贱。多用作自谦之词。
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。
眉目:(名)①眉毛和眼睛,代指整个面容:~清秀。②文章的纲要、条理或事情的头绪、轮廓:这篇文章~清楚。[近]头绪。
渊默:渊默,汉语词汇,读音为:yuān mò,解释为深沉、不说话。出自《庄子·在宥》,
寒蟾入尘出身:(名)指由家庭的经济、文化环境以及个人的早期经历等决定的身份:店员~。
可意:(形)称心如意;适合心意:~的住房。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅修者的境界为主题,通过描绘自然景物和禅修的心境,传达了禅修者追求心灵自由和超越尘世的愿望。

诗中描述了岩壑之间的草木春天的景象,以及江湖上风烟的精神气息。"发须野雪,眉目秋津"这句表达了禅修者深入自然的境界,他们的头发上覆盖了野雪,眉目间融入了秋露的清凉。

"渊默入寒蟾之窟,圆明养老蚌之珍"这两句借用了自然的象征,表达了禅修者深入内心的寂静和澄明,就像寒蟾一样深入寒冷的洞穴中,圆明养老蚌一样珍视内心的宝藏。

"步步入尘,门门出身"这句表达了禅修者在尘世中行走,但他们的心境却能超越世俗的束缚。"莫愁指端兮焦尾之曲,可意钩上兮赤稍之鳞"这句形象地描绘了禅修者的心境,他们不被琐事所困扰,能够欣赏到平凡生活中的美好,就像是钓鱼时欣赏到红色鱼鳞一样。

整首诗以禅修者的境界和心灵追求为主题,通过自然景物的描绘和象征的运用,表达了禅修者深入内心、超越尘世的意境。诗中的意象和寓意使人感受到禅修者追求心灵自由和超越的力量,呼应了禅宗的核心思想。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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