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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
现身百川:河流的总称。
随宜:犹随即。便宜行事。谓根据情况怎么办好便怎么办。随意﹐不经意。等闲﹐平平常常。随便﹐马马虎虎。到处都适宜﹐无处不宜。
手眼:手眼shǒuyǎn待人处世的手段、谋略手眼通天
骨头:(名)①人和某些动物体内支持身体、保持内脏的坚硬组织。②比喻人的品质:懒~|软~|硬~。③(方)比喻话里暗含着的不满、讽刺等的意思:说话别带~。
德邻主宾:犹主次。主人和宾客。正宾。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗思想为基础,表达了对世俗纷扰的超然态度和对自我觉醒的追求。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

刹刹尘尘,随应现身。
译文:尘世的浮躁和烦忧,随着情境而显现。

百川之月,百华之春。
译文:百川的月光,百花的春色。

阿你随宜手眼快,更谁敢议骨头贫。
译文:你能随心所欲地迅速应对,还有谁敢评论你的贫瘠之骨。

道交德邻,主主宾宾。
译文:修行者之间互相交流,以道德为邻,彼此主宰与被主宰。

三世混融,据本来而合同;六门变通,在今日而亡功。
译文:过去、现在、未来三世融合一体,依据本源而达到和谐;六门禅法变通多样,在今天却失去了它们的功效。

下钱胡饼案,放手馒头笼。
译文:将钱财和功名的纠葛放下,心无挂碍地过简朴的生活。

南山起云兮北山下雨,古佛露柱兮互换家风。
译文:南山升起云雾,北山下起雨水,古老的佛陀显露本性,相互交换家族的风气。

这首诗词以简练而富有禅意的语言,表达了禅宗追求超脱尘世的主题。通过描绘尘世的浮躁和烦忧,诗人表达了对现实世界的超然态度。诗中的百川之月和百华之春,象征着自然的美妙和生命的蓬勃。诗人通过对禅宗修行者的赞美,强调了他们在应对现实困境时的灵活和果断。诗的后半部分描绘了禅宗思想中的时间观念和对传统文化的批判。最后两句以自然景物的变化,暗喻了家族传统的转变和变革。整首诗以简洁的语言传达了禅宗的智慧和对超越世俗的渴望,展示了禅人对内心觉醒的追求和对自然与人文的关注。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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