首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
老身:老身lǎoshēn早期白话中老年妇人的自称
从简:省去烦杂的手续而采取简单的方法。
手段:①采用某种方法以达到某一目的。②本事;技能。
家产:家产jiāchǎn[household;patrimony;familyestatepossession,property]家庭的全部财产继承家产
不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
担板借问:1.询问,打听,发问。2.诗中常见的假设性问语。一般用于上句,下句即作者自答。3.敬辞。向别人询问事情,请问。4.过问。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
老身且懒,居然从简。
白雪覆颠,乌华乱眼。
心光传祖灯,手段破家产。
到不到赵州喫茶,回不回睦州担板。
借问诸人识也无,青山骨秀闲云散。

诗意:
这首诗词以禅宗僧人的视角写就,表达了一种超脱尘世、无欲无求的心境。诗人以老身自喻,表示自己年迈且懒散,却选择了简单的生活方式。白雪覆盖大地,乌鸦满眼,形容世间的纷扰和繁琐,而禅宗修行者则通过心灵的光明承袭祖先的智慧,通过禅定和悟道的手段超越物质财富的束缚。

诗人提到赵州喫茶和睦州担板,这是禅宗典故,用以暗示诗人并不追求名利和功利,而是追求内心的宁静和涵养。最后两句"借问诸人识也无,青山骨秀闲云散"表达了无论如何问及他人,都无法理解禅宗的境界,禅宗者独自领悟,如同青山美丽的骨架,宁静而超然,云散无踪。

赏析:
这首诗词以简洁的语言和寥寥数语,表达了禅宗修行者超脱尘世的心态和境界。诗人通过对自身的描绘,展现了一种老当益壮的心态,以及对繁琐纷扰世事的超然态度。通过白雪覆颠和乌华乱眼的描绘,诗人将现实世界的喧嚣和浮躁对比于禅修者心中的宁静与光明。

诗中提到的赵州喫茶和睦州担板,是禅宗中的典故,用以表达对世俗生活的超越和追求内心的平静。最后两句表达了禅宗的独特性,禅宗的境界无法被他人理解,只能通过个人的修行和领悟来体验其美妙。整首诗词以简洁明快的语言展现了禅宗修行者的心境,给人以超脱尘世的启迪和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)

猜你喜欢

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

静以应繁,冲以待喧。骐骥之姿,千里之奔。云梦之量,八九之吞。斲轮之工兮拟谁授克家之学,抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

识得本真,不随生灭。霁云磨空,秋波濯月。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

情谓之外兮言路那通,形壳之外兮模画那同。一方明有月,万簌啸而风。其应而妙,其用而冲。图星之拱兮周罗而北,流水之向兮曲折而东。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

佛灯未寒,祖华未残。其传今到你,其事素来难。座须诸法空为句,经在微尘破处看。而今呈似,莫道相谩。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

发作残雪之白,目带深秋之寒。春山未暖,野水无澜。家风摩鼻孔,好事上眉端。三世因缘兮半身而应,十方刹海兮一吸而乾。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

心闲不被身碍,饭饱仍嫌口多。嫌应群机活卓卓,默传一句圆陀陀。呈似了也,还相识麽。