首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
老僧:年老的和尚。老和尚自称。
百事:各种事务;事事。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
松石:松与石。借指山林。宝石。呈绿色,又称绿松石。松的化石。
岁寒:一年中的寒冷季节,深冬。
可憎:令人厌恨;可恶。
逆流:(动)逆着水流方向:~直上。②(名)同主流方向相反的水流,比喻反动的潮流:复古主义~。
水道:水道shuǐdào∶水流的通道,包括沟渠、江河等∶水路打水道去的广州。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古岩老僧,百事不能。
饱雪筠林野之姿,癯犹高节;
抱松石岁寒之骨,老更苍棱。
去就且拙,唱酬可憎。
慎严逆流洞水道,孝满颠酒曹山曾。

诗意:
这位古岩中的老僧,无法处理俗世百事。
他身披雪覆盖的竹林,瘦弱却仍然保持高尚的品质;
他怀抱着松木和石头,像冬季的寒骨一样坚毅,岁月使他更加苍老有力。
他行动简朴,但歌唱和应对却被人嫉恶如仇。
他谨慎地穿越逆流的洞穴水道,他的孝道满怀,酒曹山也曾颠沛流离。

赏析:
这首诗描绘了一位禅宗僧人的形象,表现了他超然世俗的态度和坚守的精神。诗中的古岩老僧虽然无法应对世俗的琐事,但他的外表却展现出高尚和节制。他抱着松木和石头,仿佛岁月的寒冷使他更加坚韧。他的行为简朴,不追求世俗的赞美和回报。他慎重地穿越逆流洞穴的水道,表现出他对自己修行的谨慎和坚持。他怀有孝道之心,即使在困境中也能保持酒曹山的高尚品质。

这首诗词通过对禅宗僧人形象的描写,表达了追求精神卓越和超脱尘世的主题。诗中运用了自然景物的比喻,如雪覆盖的竹林和松木石头,以突出禅宗僧人内心的高尚和坚韧。整首诗言简意赅,字里行间透露出一种超然世俗的意境,让读者感受到禅宗僧人的修行境界和超越一切的精神追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)► 释正觉的名句(14386条)

猜你喜欢

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

像取模画,人成幻化。得失一阄,是非一马。建立摐摐,权行且且。平贴而安,放荡而野。科臼弗存,轨仪何暇。饥则餐,饱则罢。硬而枕,软而藉。出世间於世间,藏天下於天下。更问如何,之乎者也。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

貌悴情枯,云閒月孤。诸根影像有,百念肺肠无。毒蛇头少人揩痒,猛虎口是谁捋须。有时变态兮,电卷雷驱。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

无心之心,妙超古今。无相之相,不存情量。叶落木而秋开,月度山而潮上。柳絮之风随,葵华之日向。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

龟兮蓍兮,祛执决疑。师兮范兮,扶斜理差。定彻其底,慧穷其涯。箭撞筈破,珠旋影随。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

识得本真,不随生灭。霁云磨空,秋波濯月。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

岁寒之姿,衰发丝丝;明白之传,湛存绵绵。秋空霁而天连水远,夜色冷而河横斗旋。平买平卖兮将高就下,中规中矩兮随方逐圆。