首页 > 诗文 > 释印肃的诗 > 行住坐卧三十二颂

行住坐卧三十二颂

[宋代]:释印肃


诗文中出现的词语含义
不问:不慰问。不过问;不询问。不管;无论。不依法处分;不追究刑事责任。
事事:1.做事。2.各种事情;每件事。
此意成佛:佛教语。谓永离生死烦恼,成就无上正等正觉。
虚空:空虚:内心~。

行住坐卧三十二颂鉴赏

《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

行住坐卧三十二颂,
在日常生活的各个瞬间,
我唱颂三十二篇诗章。

将勤补拙入厨中,
我将勤勉与修养融入平凡的生活中,
不问青泥事事充。
不去追求名利地执着于物质的富足。

拾得寒山明此意,
如同在苦寒的山中寻获明悟,
我明白了其中的意义。

如今成佛满虚空。
此刻,我成为了一位佛陀,心灵充满了宇宙的虚空。

诗意和赏析:
这首诗词表达了释印肃对修行的理解和追求。他告诉我们,修行并不限于寺庙或禅堂,而是应该贯穿在日常生活的方方面面。行走、停留、坐下、躺卧,每时每刻都是修行的机会。他将勤奋、努力与修养相结合,认识到追求物质财富并不能带来真正的满足,不再追求世俗的成就。通过在寒山中的体悟,他领悟到了深刻的意义,最终成为了一位佛陀,心灵开阔如虚空。

这首诗词鼓励人们在平凡的日常生活中寻求心灵的升华,不要被功名利禄所困扰,而是要通过修行和体悟,超越尘世的纷扰,达到内心的宁静与智慧。它提醒人们将修行融入到生活的点滴之中,使修行成为一种自然而然的状态。同时,它也表达了对佛法的向往和对人生意义的思考。

总的来说,《行住坐卧三十二颂》以简洁明快的语言,表达了释印肃对修行道路的领悟,鼓励人们在日常生活中追求心灵的升华和超越,以达到内心的宁静与智慧。这首诗词激励人们在喧嚣的尘世中寻求真正的意义和生活的价值。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

...〔 ► 释印肃的诗(1453篇)► 释印肃的名句(9266条)

猜你喜欢

行住坐卧三十二颂

宋代释印肃

轰雷吼电警昏蒙,雨歇风清似脱空。佛教众生弘大道,资家报国续宗风。

行住坐卧三十二颂

宋代释印肃

密迹弥纶不露尘,天龙八部喜还惊。劫火洞然无变朽,此中人转普门经。

行住坐卧三十二颂

宋代释印肃

恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。

行住坐卧三十二颂

宋代释印肃

众生垢重汩尘缘,岂自收心向觉源。挈水拾薪时节至,三通鼓罢物皆鲜。

行住坐卧三十二颂

宋代释印肃

火出木烬灰烟灭,黑白无纤可作师。喻若春风融腊雪,普令冷暖□偏枯。

行住坐卧三十二颂

宋代释印肃

澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱醋茶。饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花。