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行住坐卧三十二颂

[宋代]:释印肃


诗文中出现的词语含义
闻道真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
著言信心:(名)确信自己的某种愿望、预料一定能够实现的心理。[近]信念。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
拳拳:(书)(形)诚挚恳切的样子。
光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
语默

行住坐卧三十二颂鉴赏

《行住坐卧三十二颂》是宋代佛教僧人释印肃所作,这首诗词表达了一种对禅宗修行的颂扬和理解。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

行住坐卧三十二颂,
在日常的一切行动中,共有三十二种不同的修行方式,

闻道真空不著言,
当我们听闻并领悟到真空的道理时,无法用言语来描述,

信心清净在拳拳。
唯有坚定的信心才能使内心纯净无杂念。

只将此性光明遍,
只有将我们本有的佛性照亮周遭,

语默行藏岂离禅。
无论是言语、沉默、行为还是隐藏,都与禅修息息相关,不会偏离禅宗的修行。

诗意:
这首诗词通过表达修行者在日常生活中的种种行为,强调信心和清净的重要性。作者认为通过听闻真空的道理,我们能够体悟到禅修的真谛。唯有坚定的信心,我们内心的纯净才能得以保持。同时,作者强调禅修并不是只限于特定的场合或修行方式,而是应贯穿于日常的一切言语和行为中。

赏析:
这首诗词以简练明了的语言,表达了禅修的核心理念。通过行住坐卧这四个日常动作,作者传达了禅宗修行的普遍性和全面性。无论在何种状态下,我们都可以通过坚持信心和清净的修行,体悟到真空的道理,并且在日常生活中实现禅修的目标。整首诗表达了作者对禅修的热爱和推崇,同时也给予了读者对于修行的启示和思考。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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