首页 > 诗文 > 释惟一的诗 > 偈颂一百三十六首

偈颂一百三十六首

[宋代]:释惟一

公无渡河 
诗文中出现的词语含义
人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
头顶:头的最上部。如:「他靠着身体的平衡,可以将篮球放在头顶而不掉下来。」
脚踏地放光:放射光芒。指银子。
出气:出气chūqì[giveventtocne’sanger]∶把怨恨发泄出来谁欺负了你,我帮你出气∶排气;放气
诸佛无异:无异wúyì没有差异;相同在争论中又翻老账,无异于火上加油
上水:1.上游。2.向上游航行:~船。
祖意教意

偈颂一百三十六首鉴赏

《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所著的一篇诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
每个人的头顶上都是天空,
脚踏在大地上,
眼睛中闪耀着光芒,
鼻子里呼出气息,
与所有佛陀和祖先没有区别和差异。
因此,我抓住你的衣领,
听我对你说些胡扯之词。
难道有人不会被胡扯所影响吗?
我来问你,
鸡在寒冷的水中游泳,
到底是追求祖先的意愿还是教诲的意愿?

诗意和赏析:
《偈颂一百三十六首》探讨了人与宇宙、自我与他者之间的关系。诗中通过描述人人相同的基本状态,即头顶上的天空、脚踏在大地上、眼中的光芒和鼻子中的呼吸,传达了人与宇宙的紧密联系。诗人认为,每个人都与佛陀和祖先没有本质上的区别,没有差异。这种观点体现了佛教的普遍性和超越个体的理念。

诗人以一种戏谑的方式表达自己的观点,用胡扯之词来引起读者的思考。他质问读者是否会被他的胡扯所影响,暗示了人们在思考和接受观念时应保持警觉和思辨的态度。通过提出关于鸡在寒冷的水中游泳的问题,诗人进一步引发读者对人类行为和追求的反思,探讨行为背后的动机和意义。

整首诗以简洁的语言表达了复杂的哲理,通过对宇宙和人类的关系的思考,启示读者思考自身与世界的联系和意义。它呼唤人们超越个体的局限,以更广阔的视野看待世界,并通过胡扯和反问的手法激发人们对于真理和智慧的追求。

释惟一简介

宋代·释惟一的简介

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

...〔 ► 释惟一的诗(264篇)► 释惟一的名句(2232条)

猜你喜欢

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

含笑吟吟,怀毒深深。左搓芒绳生缚鬼子,倒拈蝎尾殃害平人。我虽蹉脚跨他门,幸不遭他毒气熏。如何见得,只此为凭。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

夏令更新,春归奏动。秧田铺翠,麦陇翻云。日犹舒暖,风已来熏。目击道存如不委,更饶一喝主宾分。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

三玄三,五位君臣。说偏说正,分主分宾。未免重添眼里尘。尽情划断,空阔无垠。孤鸿杳杳知何处,门外萧萧落叶频。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

昔日不生,今日不灭。出入飞鸢岭,未曾有出入。洞山不曾到,投子不相识。若道嗣德山,未免自屈抑。象骨巍巍摩碧空,寒泉皎皎浸明月。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

无禅不参,无道可学。只责诸人如醉而醒,如梦而觉。醉既醒,梦既觉。虽然只是旧时人,却与旧进相辽邈。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

元正启祚,万物咸新。觅一毫旧相,了不可得,千年桃核里,元是旧时仁。觅一毫新相,了不可得,新旧之相既不可得,不可得亦不可得。道泰时清万国宁,咸淳二年正月一。