首页 > 诗文 > 释惟一的诗 > 偈颂一百三十六首

偈颂一百三十六首

[宋代]:释惟一

公无渡河 
诗文中出现的词语含义
不义:不义bùyì不合乎道义;不正当这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊!——巴金《电椅》
免费:特准免缴应付的费用。。
脚手:脚与手。人的上下四肢。犹手脚。谓暗中采取的行动。3.犹爪牙。指能听候调遣者。4.人为的痕迹。特指文辞手法。
无可:犹言无可无不可。不能,无法。犹言没有可以。
升堂:登上厅堂。比喻学问技艺已入门。见“[[升堂拜母]]”。旧谓官吏登公堂审讯案件。参见:[[升堂]],[[升堂]]
良久:(形)很长一段时间。
知事:知事zhīshì[countymagistrateintherepublicofchina]∶中华民国初期对县一级最高行政官的称呼∶通晓事理;懂事
头产处俱欢颜失笑:失笑shīxiào忍不住发笑发函得诗,失笑,喷饭满案。——苏轼《文与可笑筼筜谷偃竹记》哑然失笑
大义:1.代表正义的道理。2.夫妇之义,谓婚姻。3.文章、论著或理论的精要之处。
一字不少:意思是多;毫无。

偈颂一百三十六首鉴赏

《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
百丈开田说不义,
究竟宁免费脚手。
松溪修田无可说,
击皷升堂但良久。
知事头产处俱欢颜,
见者闻者皆失笑。
好篇大义,
一字不少。

诗意:
这首诗词以嘲讽的语气表达了对不义行为的批判和对真正善行的赞美。诗中通过对田地开垦和修田的描述,以及对官员的揶揄,传达了作者对社会道德败坏和贪污腐败现象的不满,同时表达了对真正有德行的人的敬佩和赞美。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想。通过对田地开垦和修田的对比描写,作者暗示了社会中存在的不义和不公,以及那些只关心自己利益的人。诗中的击皷和升堂是对官员行为的象征,作者暗示了那些官员只顾自身得失而不顾大局的行为。诗中的知事头产处俱欢颜,见者闻者皆失笑,表达了对这种行为的嘲讽和不屑。最后一句“好篇大义,一字不少”,强调了整首诗词的主题和意义,表达了作者对真实正义和高尚品德的追求。

这首诗词通过简洁而明确的语言,以及对社会现象的嘲讽揭示,展现了作者的思想和对社会的关注。它既是对不义行为的谴责,又是对真正有德行和追求正义的人的赞美。它通过诗词的形式传达了作者对社会道德的呼唤,同时也表达了对真正善行的肯定和赞美。

释惟一简介

宋代·释惟一的简介

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

...〔 ► 释惟一的诗(264篇)► 释惟一的名句(2232条)

猜你喜欢

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

横一丈,竖一丈。满室风生,半窗月上。山僧要坐便坐,要起便起,终不向这里无风起浪。诸人若不散去,照雇劈脊拄杖。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

诸佛不出世,亦无有涅盘。年年二月半,枉自{左口右衔}悲酸。此意只今谁共委,令人拍碎玉栏干。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

马师一喝大雄峰,直得三日只耳聋。今日松山聋更甚,半年不复闻鼓钟。依俙钝铁,彷佛顽铜。只好投之火聚中,火余烜爀地通红。几金错认,鸟啼月落,煜煜晓星明向东。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

今朝解制,且作么生。从前约束,一概放行。万里秋天飞一鹗,东西南北任纵横。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

仲春渐暖,是处花开。夭桃烘日晕生脸,红杏吟风笑满腮。是今弥勒,是古如来,一一分身不用猜。有人一见便见,敢保老兄未彻。即色即声求不可,离声离色觅犹乖。

偈颂一百三十六首

宋代释惟一

我与黄面老汉,有千古不忘之恨,甚欲烂槌一顿。今日因甚放过,老不以筋力为能。