首页 > 诗文 > 方回的诗 > 拟古五首

拟古五首

[元代]:方回

九日 
诗文中出现的词语含义
达人:1.通达事理、明德辨义的人;2.某一领域非常专业,出类拔萃的人物。
天命:1.指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运。2.自然的规律、法则。3.指人的自然寿命;天年
养器以待匪谓端坐:1.端正地坐着。2.安然栖息。
无所:1.没有地方;没有处所。2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
东家:1.〈名〉受聘或雇佣用的人称他的主人,佃户称地主。2.〈名〉泛指住在东边的人家。
偏私:(动)照顾私情:胸襟磊落无~。
实云不观

拟古五首鉴赏

《拟古五首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

达人安天命,养器以待时。
匪谓闭其门,端坐无所为。
东家田中苗,既种且溉之。
西家不复尔,秋至或忍饥。
一得异一失,非天有偏私。
口实云自求,曷不观诸颐。

中文译文:
有智慧的人安心顺从天命,养精蓄锐以待时机。
并非闭门不出,坐而无为。
东家的田地里有茁壮的苗子,既已种下就要灌溉。
西家的田地没有如此,秋天到来时可能会忍受饥饿。
一方面得到的与失去的不同,不是天意偏袒。
口粮需要自己去争取,为什么不去观察和学习他人的智慧呢?

诗意和赏析:
《拟古五首》这首诗词通过对比东家和西家的田地,探讨了人生中的得失和努力的重要性。诗中的“达人”指的是有智慧和见识的人,他们明白顺应天命并养精蓄锐,等待适时行动的重要性。与闭门不出的形象相对应,诗中提到并非真的闭门无为,而是等待时机的到来。

诗中的东家和西家象征着不同的人或不同的处境。东家的田地有茁壮的苗子,这意味着他们种下了希望并不断努力去滋润和照料,而西家的田地则没有如此,秋天到来时可能会面临饥饿。这种比较表达了人生中努力与不努力、得到与失去之间的联系。

诗的最后两句表达了一个观点,即人们需要自己努力去寻求口粮,实现自己的理想和目标。诗人呼唤人们要观察他人的智慧并从中学习,以求得更好的生活。通过这种观察和学习,人们可以提高自己的智慧和能力,更好地应对人生的得失和挑战。

《拟古五首》以简洁的语言描绘了人生中的选择、努力和智慧,表达了作者对于人们应该积极面对生活的态度,同时引发读者对于个人奋斗与命运关系的思考。这首诗词通过富有意象的描写和抒发,启示人们在面对人生抉择时应当选择积极行动,努力追求自己的目标。

方回简介

宋代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

...〔 ► 方回的诗(3244篇)► 方回的名句(42344条)

猜你喜欢

拟古五首

宋代何梦桂

封狼藐万里,风雪饶阴山。地荒走蛇豕,俘絷去不还。高门谁氏子,受驱牧猳犍。去时纨夸敝,毡毳不蔽寒。夜夜望北斗,不逐南箕旋。父母生我初,拊我掌股间。岂意越在兹,抚身空自怜。

拟古五首

元代方回

达人安天命,养器以待时。匪谓闭其门,端坐无所为。东家田中苗,既种且溉之。西家不复尔,秋至或忍饥。一得异一失,非天有偏私。口实云自求,曷不观诸颐。

拟古五首

明代朱应登

黄衫罩甲动成群,靺鞨分排兽面文。未向九关瞻圣表,即从三辅识官军。

拟古五首

清代李锴

野蒿上参天,荼荠称圣贤。枯桑何萧萧,飘风不崇朝。世短裁瞬息,夜长愁莫极。生年或欲引,药石不可准。缀石丝且断,蕴热鱼自烂。黄雀鸣复飞,毋为人所哀。

拟古五首

明代童冀

生世无百年,孰究天地终。宁知洛邑地,乃处陆浑戎。古来遗世士,守雌知其雄。我生七九年,始识广莫风。朔土恒早寒,况乃岁律穷。发春谅不远,行见星鸟中。¤

拟古五首

明代黎遂球

佳人出素手,赠我扇与丝。中怀莫徒热,矢心宜慎思。甘受小人谮,亦耻君子疑。意气勿复惜,本是真男儿。