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以渥孙民

出自两汉佚名的《绍兴以后祀感生帝十六首

“以渥孙民”出自隋代佚名的《绍兴以后祀感生帝十六首》,诗句共4个字,诗句拼音为:yǐ wò sūn mín,诗句平仄:仄仄平平。

洁陈斯人,昭格惟社。
神歆以饫,宰入其馂。
清歌振晓,叶气流春。
永锡祚嗣,以渥孙民

诗句中出现的词语含义
上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
储祉垂恩降康持睟温三宫:古代诸侯夫人之宫。指后妃之宫。谓天子﹑太后﹑皇后。谓明堂﹑辟雍﹑灵台。指紫微﹑太微﹑文昌三星座。道教谓双目为绛宫﹑两耳为玉堂宫,鼻口为明堂宫。合称'三宫'。道教指西玄山清灵宫﹑葛衍山紫阳宫﹑郁绝根山极真宫。

以渥孙民的上一句是:永锡祚嗣

鉴赏

《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词,作者为佚名。这首诗词以祭祀感生帝为题材,通过描绘祭祀仪式和表达对神灵的敬意,展现了一种庄严神圣的氛围。

诗词的中文译文为:

洁陈斯人,昭格惟社。
神歆以饫,宰入其馂。
清歌振晓,叶气流春。
永锡祚嗣,以渥孙民。

这首诗词表达了人们洁净自身,庄严整齐地参与祭祀的场景。祭祀仪式中,神灵饮食丰盛,宰杀牲禽作为供奉。清晨的歌声在空气中回荡,叶子随着气息轻轻摇曳,仿佛春天的气息流动。神灵的祝福将永远传承给后代,赋予子孙民众丰盈的福祉。

这首诗词的诗意在于通过祭祀仪式来表达对神灵的敬意和感恩之情。诗人通过描绘祭祀的场景和过程,展现了一种庄严肃穆的氛围,以及人们对神灵的虔诚心意。诗中所描述的清晨歌声和春天的气息,使整个诗词充满了生机和喜悦。最后,诗人表达了神灵所赐予的祝福将永远传承给后代,为子孙民众带来丰盈与幸福。

这首诗词的赏析在于其通过描绘祭祀仪式的细节,展现了一种虔诚和庄严的氛围。诗人通过细腻的描写,使读者感受到祭祀仪式的肃穆与庄重,以及人们对神灵的崇敬之情。清晨的歌声和春天气息的描绘,为整首诗词增添了一丝生机与喜悦,使人感受到一种祥和的氛围。最后,诗人表达了神灵的祝福将代代相传,赋予子孙民众幸福和福祉,给人以希望和慰籍。

总的来说,这首诗词通过描绘祭祀仪式和表达对神灵的敬意,展现了一种庄严肃穆、充满生机与喜悦的场景。诗人通过细腻的描写和优美的语言,使读者在阅读中感受到一种崇敬和祥和的氛围,并传达了神灵的祝福将代代相传的美好寓意。

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