乾嘉造句

1、他在反思乾嘉考据学基础上提出的“新考证学”，更是中国现代学术史上值得关注的一个问题。

2、清代乾嘉之际文禁政策逐渐趋向宽缓。

3、当论及当地人种稻的盛况时,乾嘉间的天津诗坛盟主康达夫心怡神悦地吟哦:“葛沽围绕稻田多,更喜街心走泻河。

4、“琉璃厂书业,乾嘉以来,多系江西人经营,相传最初有某姓者,来京会试未中,在此设肆,自撰八股文试帖镌版刷印出售,恃以生活。

5、对天文、数学、经学、历算、地理、方志、音韵、训诂均有精深研究,为乾嘉时代皖派考据大师.

6、袁枚是乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

7、现存的清代河北省宝坻县和获鹿县的地方档案，揭示出乾嘉道时期地方基层组织的真实情况。

8、在中国学术史上，乾嘉学派活跃于18、19两个世纪间的学术舞台，其影响所及，迄于20世纪中而犹存。

9、舒位是乾嘉诗坛的一流诗人,并且还是一个狂生,所以把自己也点了进去,就是“没羽箭张清”;陈文述是“小李广花荣”。

10、故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵,又应包括嘉庆以降的今文经学。

11、对于乾嘉史学形成原因的探讨，学者们多有论列。

12、鲁迅整理古籍采用严谨的乾嘉学派手法 ，一向坚持凡事求“真”的纯学术态度 ；

13、历史人物评价是乾嘉时代史家赵翼历史评论的重要内容。

14、一、参用乾嘉清儒考证方法。

15、实证主义史学一方面继承了乾嘉史学“无征不信”、实事求是的考证原则，另一方面也吸收了西方实证主义史学提倡的进化史观。

16、其主旨是突出《十七史商榷》考据成就，同时也体现了乾嘉时代的“求实”精神。

17、清代乾嘉学起,由小学而经学成为治经者共识,《说文》被尊为群经之钤键,通经者必由《说文》问途,于是兴起《说文》研究的高潮。

18、乾嘉以来，学者对戴震学术思想定位不同，对其学术思想分期也持论不一。

19、“琉璃厂书业,乾嘉以来,多系江西人经营,相传最初有某姓者,来京会试未中,在此设肆,自撰八股文试帖镌版刷引出售,恃以生活。

20、戴震是乾嘉时期考据学派的集大成者，在清代近三百年学术史上占有重要地位。

21、戴震是乾嘉时**据学“皖派”朴学大师，一生著述宏富。

22、对天文、数学、经学、历算、地理、方志、音韵、训诂均有精深研究，为乾嘉时代皖派考据大师。

23、故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵,又应包括嘉庆以降的今文经学。

24、分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。

25、今天的湖北苗族大体都是清代乾嘉前后由湘黔等地外迁而来的苗族移民，他们实际代表着苗族整体的一个往往被忽视的重要部分。

26、晚近著名学者王国维论清代学术有云:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新。

27、入清以后，苗民起义仍时有发生，其中以乾嘉苗民起义为苗疆历史的转折点。

28、乾嘉诸子学研究包含了对中国传统思想文化进行重新评价和学统重建的意图，具有了“近代指向”的文化意义。

29、乾隆九年,惠栋撰《易汉学》,专标汉帜,开乾嘉汉学风气之先。

30、乾嘉赌对了,幼童们的确做不到,终于在第五击的同时,击断了一个‘网格’的连接点,让乾嘉右肩之上的‘网格’,形成了一个半尺方圆的破口!“机会来也!”。