苟徒即此名为性的上一句是:原於形气所由根
苟徒即此名为性的下一句是:太极之真已弗存
鉴赏
《孟子·食色性也》是宋代作家陈普的一首诗词。这首诗词探讨了人类的欲望和本性之间的关系,以及追求真正的道德境界的重要性。
诗词表达了一种观点,即人类的食欲和性欲虽然是天生的,但它们只属于身体的层面,不是真正的本性所在。作者认为,如果将这种欲望作为人性的全部,那么真正的道德境界就会失去,人将无法达到更高层次的境界。
这首诗词运用了太极的概念,表达了作者对于真正的本性的追求。太极象征着宇宙的根本原理和最高境界,作者通过对太极的引用,暗示人们应该超越世俗欲望,追求道德和精神的升华。
这首诗词的赏析在于其深刻的思想内涵和哲理意味。作者通过食色和性欲这两个普遍的人类欲望,探讨了人性的本质和道德的重要性。他认为,只有超越肉体的欲望,追求内心的真正本性,才能达到真正的境界。
这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了作者对于道德境界的思考和向往。它提醒人们不要被肉体的欲望所束缚,而是要追求更高级的境界,实现个人的内心升华。
陈普简介
宋代·陈普的简介
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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