庭栽竹少堪容鹤
出自明代:张羽的《送莲社陆道师归镜湖别业》
一锡横飞下镜湖,头颅老去世缘疏。
庭栽竹少堪容鹤,池种莲多不碍鱼。
满室香云经尽后,半窗明月定回初。
陶潜懒入东林社,在在青山可结庐。
庭栽竹少堪容鹤的上一句是:头颅老去世缘疏
庭栽竹少堪容鹤的下一句是:池种莲多不碍鱼
鉴赏
《送莲社陆道师归镜湖别业》是明代张羽的一首诗词。这首诗词描述了诗人向陆道师送别的情景,并表达了对道师归隐湖畔修道的赞美和祝福。
诗词通过描绘景物和抒发情感,传达了深远的诗意。诗人以镜湖为背景,将自然景色与修道人的归隐生活相结合,形成一幅充满禅意的画面。
诗词的中文译文如下:
一把轻抛越镜湖,
年华渐老缘渐疏。
庭院种竹容鹤少,
池塘种莲无碍鱼。
香云消散满房后,
明月从初半窗初。
陶潜懒得入东林,
可在青山处筑居。
这首诗词的赏析如下:
诗人通过运用自然景物的描绘,传达了对陆道师修道归隐的赞美之情。诗词开篇以一把轻抛越过镜湖的方式,象征着道师离开尘世的舍弃和超越。接着,诗人表达了自己对时光流转和人事变迁的感慨,暗示了自己和道师的年华已渐渐老去,世缘也逐渐疏远。
接下来的两句描述了庭院中竹子稀少而鹤却频繁出现,池塘中莲花繁盛而并不妨碍鱼儿的游动。这里,竹子和鹤以及莲花和鱼儿之间的对比,表达了诗人对道师归隐生活的赞赏。修道人如同竹子一样,少而精,寡欲简朴;而莲花则象征着道者的光明和纯洁,不被俗世所污染,与鱼儿共存,形成一幅和谐的画面。
诗词的后半部分,诗人描述了经历了香云消散、明月从半窗初升的场景。这里,香云和明月象征着修道人境界的提升和修行的成果。香云消散,表示修道人在修炼中已经超越了尘世的欲望和纷扰,而明月初升则象征着修道人的心境清明和智慧的升华。
最后两句表达了诗人对陆道师的祝愿和羡慕之情。诗人称陶潜(陶渊明)为懒得入东林,可在青山处筑居,暗示了自己渴望像陆道师一样能够在宁静的山水间安享晚年,追求心灵的自由和宁静。
整首诗词以自然景物为背景,通过描绘景色和抒发情感,表达了对修道生活的赞美和向往。同时,诗人通过与陶潜的对比,表达了自己对道师的崇敬和祝福。这首诗词以简洁明快的语言,展示了明代文人的情感与境界,体现诗人对自然和修道生活的独特理解和追求。
张羽简介
明代·张羽的简介
张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。
...〔 ► 张羽的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
今日台庭望
出自 唐代 卢纶: 《秋晚河西县楼送浑中允赴朝阙》
-
钦恭无文
出自 两汉 佚名: 《高宗建炎初祀昊天上帝》
-
别来定安否
出自 宋代 赵蕃: 《溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首》
- 文笺舒卷处
-
千年泰华东西色,万里江河日夜声。
出自 明代 王世贞: 《春日閒居杂怀十首(其七)》
-
邺中盛文词,七子相掎角。
出自 : 《古诗十四首(其四)》
- 渴暑四围如甑釜,不妨蒸得荔枝红。
- 恨迢迢,拌玉剑埋云,金刀断水。
- 何处寄相思。
-
我煞叩师,师笑而嘻。
出自 宋代 刘一止: 《姜山静疑院铁磬老师通公真赞》