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老生啼坏木

出自宋代项安世的《尤尚书挽诗

“老生啼坏木”出自宋代项安世的《尤尚书挽诗》,诗句共5个字,诗句拼音为:lǎo shēng tí huài mù,诗句平仄:仄平平仄仄。

今岁何迁次,乾坤失巨人。
老生啼坏木,后学叹迷律。
四海人才谱,三朝礼乐臣。
并将文献去,谁与觉斯民。

诗句中出现的词语含义
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
巨人:(名)①身材特别高大的人。②童话里指比一般人高大,而且具有神力的人物。③形容有巨大影响和杰出贡献的人物。
老生:老生lǎoshēng∶老书生∶戏剧角色名。生的一种。指扮演老年男子的角色
后学:后学hòuxué学问居于人后的学者、读书人多作谦词宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
人才:(名)①德才兼备的人;有某种专长的人:~辈出。②(口)指美丽、端正的相貌:一表~。
礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
文献:(名)有历史价值或参考价值的图书资料:~资料|历史~。

老生啼坏木的上一句是:乾坤失巨人

老生啼坏木的下一句是:后学叹迷律

鉴赏

《尤尚书挽诗》是宋代文人项安世所创作的一首诗词。这首诗词表达了对时代变迁和文化衰落的忧虑和感叹之情。

诗词的中文译文:
今岁何迁次,乾坤失巨人。
老生啼坏木,后学叹迷律。
四海人才谱,三朝礼乐臣。
并将文献去,谁与觉斯民。

诗意和赏析:
这首诗词以时代变迁为主题,通过描绘巨人的消失、老生的啼鸣、后学对迷失的律法的叹息,表达了作者对当时社会文化衰落的忧虑和失望。

首先,诗中提到了“乾坤失巨人”,暗指时代中杰出的人才逐渐凋零,失去了对社会的重要影响力。这种巨人的缺失使得社会变得虚弱和不稳定。

接着,诗中描述了“老生啼坏木”,老生是戏曲中的老角色扮演者,啼鸣则暗喻了老生对失去光辉岁月的悲伤和无奈。这种形象的描绘进一步强调了时代的变迁和文化的衰落。

诗词的下一句“后学叹迷律”则表达了后来者对迷失了传统律法和规范的感叹。这可能指的是对礼乐制度的衰退和对传统文化价值的忧虑。

接着,诗中提到“四海人才谱,三朝礼乐臣”,强调了人才和礼乐制度在国家建设和社会发展中的重要性。这也反映了作者对于士人才华的期望和对礼乐文化的向往。

最后一句“并将文献去,谁与觉斯民”表达了作者对于文献遗失和文化传承的担忧。文献的流失使得人们失去了对历史和传统的了解,也使得社会无法从中汲取智慧和教益。

总的来说,这首诗词通过对时代变迁和文化衰落的描绘,抒发了作者对于社会困境和文化危机的忧虑之情。同时,它也提醒人们珍惜历史遗产和传统文化,以期望能够唤起社会的觉醒和改变。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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