悟来巧变痴愚
出自金朝:马钰的《临江仙 长安新出家者》
此个陇西明大道,看来俗累难拘。
报予天水慕清虚。
彭城归正觉,割爱后来闾。
更有段公明慧性,悟来巧变痴愚。
山侗闻得证无馀。
忻然如大醉,认得本来如。
悟来巧变痴愚的上一句是:更有段公明慧性
悟来巧变痴愚的下一句是:山侗闻得证无馀
鉴赏
《临江仙 长安新出家者》是元代马钰创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
这条陇西大道,看来世俗的纷扰难以束缚。
回报给我,来自天水的对清虚的憧憬。
彭城的人归正觉悟,割舍了爱情后来到闾邑。
还有段公明的智慧和性情,领悟到了巧妙地变化着的痴愚。
山中的侗族听到了他的证悟,无欲无求。
他欣然如同陶醉,认识到了本真的自我。
诗意和赏析:
《临江仙 长安新出家者》这首诗词描绘了一个人在长安出家修行的情景。诗中通过描绘陇西大道和彭城的人物,表达了人们在世俗纷扰中感到束缚和困惑的心境。然而,主人公选择了出家修行,追求内心的清虚和解脱,以此作为对天水的报答,也体现了对现实的超越和对精神世界的追求。
诗中提到的彭城归正觉悟和割舍爱情后来到闾邑,表明主人公经历了一番心境的变化和内心的觉醒。而段公明的智慧和性情,指的可能是一位有智慧和慧根的人物,他领悟到了巧妙地变化着的痴愚,可能是指世俗的万象和人心的迷惑,从而达到了超脱的境界。
诗中最后提到山中的侗族听到了他的证悟,他们无欲无求。这里表达了主人公对于自己的觉悟和修行成果的自豪,也强调了超越物欲和世俗的重要性。主人公在领悟到本真的自我后,欣然如同陶醉,认识到了内心深处的真实和解脱。
整首诗词以简洁明快的语言表达了主人公修行的过程和心境的转变,通过对世俗和清虚的对比,展现了修行者对超越尘世的追求和对内心自我的探索,传达了一种追求心灵自由和境界超脱的意境。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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