乐然归去
出自金朝:马钰的《清心镜 因何先生往宁海,作词以寄乡人》
劝乡人,当省悟。
浮利浮名,不坚不固。
妻男是、走骨行尸,自身是臭腐。
早因头,投真趣。
学取马风,乐然归去。
向物外,耕种心田,做神
乐然归去的上一句是:学取马风
乐然归去的下一句是:向物外
鉴赏
《清心镜 因何先生往宁海,作词以寄乡人》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词通过劝告乡人要有省悟的心态,不要被浮利浮名所迷惑,而要坚定不移地追求内心的真正需求。诗词表达了作者对纷繁世俗的厌倦,以及对回归自然、追求心灵自由的向往。
诗词的中文译文如下:
清心镜,因何先生往宁海,作词以寄乡人。
澄澈之心,为了何先生前往宁海,创作此词以寄予乡人。
诗意:
诗词的主题是清心,表达了作者对现实社会虚荣浮躁的厌倦,呼唤乡人保持纯净的内心。诗中提到的浮利浮名,指的是追逐外在利益和名利的欲望,而作者认为这种追求是虚无的,不稳固的。他指出妻子和儿子只是肉体的存在,没有灵魂,人的本质是腐朽的。诗中呼吁乡人早日觉悟,投身真正有趣的事物中去,学习马风(指的是马融,唐代文学家,他的作品充满豪放、率真的个性,追求真实自然),从而找到内心的满足和归宿。诗的最后,作者建议人们超越物质的追逐,耕种内心的田园,修炼自身的精神。
赏析:
《清心镜 因何先生往宁海,作词以寄乡人》以简练明了的语言,表达了作者对时世浮华的厌弃和对内心宁静的追求。通过对乡人的劝诫,诗词呼唤人们要有清醒的头脑,不被外在的诱惑所迷惑,而是要追求真实、自由的心灵境界。作者运用了对比的手法,通过对浮利浮名和妻男的描绘,强调了世俗欲望的空泛和人的腐朽本质。而在诗的结尾,作者以耕种心田的比喻,呼唤人们回归自然,修身养性,追求真善美的内心世界。
这首诗词鼓励人们摆脱物质的束缚,追寻内心的宁静和自由。它提醒我们要时刻省察自己的内心,抵制外界的诱惑和干扰,追求真正的价值和意义。同时,诗词也反映了元代社会的一些弊病和作者对其的批判,具有一定的时代意义。这首诗词通过简洁而深刻的表达,引发人们对于内心世界的思考和反思,展现了作者对追求精神自由的追求和期望。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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