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五台月老通三要

出自金朝马钰的《桃源忆故人 五台月长老来点茶

“五台月老通三要”出自元代马钰的《桃源忆故人 五台月长老来点茶》,诗句共7个字,诗句拼音为:wǔ tái yuè lǎo tōng sān yào,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。

五台月老通三要
便把三彭除剿。
运用三车皎皎。
般载三乘妙。
龙华三会心明晓。
顿觉三光并照。
个内三坛设醮。
自己三清了。

诗句中出现的词语含义
运用:(动)根据事物的特性加以利用:~自如|灵活~|~聪明才智。
皎皎顿觉:佛教语。犹顿悟。
三光:三光sānguāng[thesun,themoonandstars]古时指日、月、星
设醮三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

五台月老通三要的下一句是:便把三彭除剿

鉴赏

《桃源忆故人 五台月长老来点茶》是元代马钰的一首诗词。诗中表达了对故友的思念之情,以及对桃源仙境和五台山的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
桃源仙境回忆故人,五台山的月亮长者前来沏茶。
五台山月长者通晓三个要点,便将三个坏人消除。
运用三辆明亮的马车,载着三个神奇的乘客。
龙华三会心灵明悟,顿时感受到三种光芒一同照耀。
内心设立三个祭坛,进行清净祭祀。
自己亲自完成三清道德。

诗意:
这首诗通过描述桃源仙境和五台山的景象,表达了对故友的思念之情。诗人使用了一系列数字和象征意象,以展示自己对道教信仰和修行的追求,同时也表达了对桃源仙境和五台山的美好向往。

赏析:
这首诗以桃源仙境和五台山为背景,通过运用数字和象征意象的手法,展现了诗人对道教信仰和修行的追求。诗中的"三要"、"三车"、"三会"、"三光"以及"三清"等数字和词语,都具有一定的象征意义。它们代表了诗人对道教三清(玉清、上清、太清)的崇敬,以及对道教修行的向往和追求。诗人借助于这些象征意象,展示了自己对道教教义的理解和对道家思想的赞美。

整首诗词气势恢弘,语言华丽,通过描绘桃源仙境和五台山的景象,诗人表达了对故友的思念之情,并将其与道教的信仰和修行相结合。这首诗词在形式上独特,表达了作者独特的情感和对于理想世界的向往,使读者体验到一种追求心灵净化和超脱尘世的情感。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

...〔 ► 马钰的诗(1篇)

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