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出自我金鸡叫

出自金朝马钰的《金鸡叫 化李仲达

“出自我金鸡叫”出自元代马钰的《金鸡叫 化李仲达》,诗句共6个字,诗句拼音为:chū zì wǒ jīn jī jiào,诗句平仄:平仄仄平平仄。

撞着鲸鲵须索钓。
抛香饵、时时引调。
洋洋不顾迷波淼。
休要相趋,与你如胶鳔。
掷下金钓常搅扰。
如回首、牵归玄妙。
将来决定成仙了。
朝拜三清,出自我金鸡叫

诗句中出现的词语含义
香饵:渔猎所用之诱饵。比喻引诱人上圈套的事物。
引调相趋搅扰:打搅他人,使心神不宁。
决定:(动)对如何行动做出主张:她~报考美术专业。[近]确定。②(名)决定的事项:郑重做出~。③(动)某事物成为另一事物的先决条件或对另一事物起主导作用:存在~意识。④(形)客观规律促使事物一定向某方面发展变化:~性|~因素。
成仙:成为神仙。
朝拜:(动)①君主时代臣子上朝向君主跪拜。②宗教徒到庙宇或圣地向神佛礼拜。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
金鸡:1.传说中的一种神鸡。2.一种金首鸡形。3.锦鸡。4.传说中的太山之灵。古时为瑞物,以为声教昌明则金鸡现。5.比喻太阳。6.佛教用以譬喻达摩的谶语。

出自我金鸡叫的上一句是:朝拜三清

鉴赏

《金鸡叫 化李仲达》是元代作家马钰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
金鸡报晓,化作李仲达。
撞着鲸鲵须索钓,
抛香饵,时时引调。
洋洋自得,不顾迷茫的波涛。
不要相往,与你如同胶鳔。
掷下金钓,常常搅扰。
如回首,引领归属于玄妙。
将来决定成仙了。
向三清朝拜,源自我金鸡的叫声。

诗意:
这首诗词以金鸡叫声化作李仲达的形象,通过描述钓鱼的场景,表达了诗人对人生的思考和追求。诗中的金鸡象征黎明的曙光,代表新的开始和希望。诗人以鲸鲵须作为钓鱼的工具,比喻人们在生活中追逐欲望和功名。抛出香饵,不断引诱,暗示人们为了实现自己的目标不断努力和调整策略。诗人洋洋自得,不受迷茫的波涛所干扰,表达了他追求真理和内心平静的态度。诗人警告人们不要相互勾结,与自己如同胶鳔,意味着在追求个人利益的过程中,不要背离自己的初心和原则。掷下金钓,常常搅扰,暗示在现实世界中,追逐功名利禄是一个艰辛且困扰人心的过程。回首引领归属于玄妙,表达了诗人希望通过思考回归内心的追求,寻找到更深层次的人生意义。最后,诗人将来决定成仙了,向三清朝拜,表达了对超越尘世的向往和对精神境界的追求,金鸡的叫声象征了这种追求的力量和动力。

赏析:
《金鸡叫 化李仲达》通过钓鱼的场景和金鸡的叫声,以及对人生追求的思考,表达了作者对于功名利禄和内心追求的矛盾与思索。诗中使用了一系列象征意味深远的形象,如金鸡、鲸鲵须、香饵等,这些形象和意象使诗词充满了想象力和隐喻,给人以深远的思考空间。诗人对于功名利禄的追逐态度并不盲从,他在诗中通过表达自己的追求和警示,呼吁人们在追求成功的过程中不要迷失自己的方向和本心。最后,诗人寄托了自己对超越尘世、追求精神境界的向往,展现了一种追求真理和内心平静的态度。整首诗词既有平实的描写,又蕴含了深刻的哲理和思考,给人以启迪和思考。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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