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舞胎仙论浅深

出自金朝王哲的《夏云峰·守株林

“舞胎仙论浅深”出自元代王哲的《夏云峰》,诗句共6个字,诗句拼音为:wǔ tāi xiān lùn qiǎn shēn,诗句平仄:仄平平仄仄平。

守株林。
无作用、空处独卧高岑。
石枕草衣偃仰,极目观临。
水桃山杏,随分吃、且盗阳阴。
款款脱、尘躯俗状,三叠琴心。
舞胎仙论浅深
自然见、不须重恁搜寻。
已通玄妙,得步琼林。
玉花丛里,从此便、养透真金。
莹静与、清风皓月,长做知音。

诗句中出现的词语含义
株林作用:(动)对事物产生影响:~力|反~|外力~于某物体,使某物体产生运动。②(名)对事物产生一定影响的活动:风化~|同化~|消化~。③(名)对事物所产生的影响;功能;效果:起~|副~|滋补~。④(名)用意:他这样说是有~的。
偃仰极目:1.满目;充满视野。2.用尽目力(远望):~远眺。
观临山杏随分

舞胎仙论浅深的上一句是:三叠琴心

舞胎仙论浅深的下一句是:自然见、不须重恁搜寻

鉴赏

《夏云峰·守株林》是元代诗人王哲的作品。这首诗意蕴含深远,描述了一个人守株待兔的景象,以及他在这种守候中所体悟到的境界和心境。

诗中描绘了一个人孤独地躺卧在高岑之上,他身处空旷之地,守株待兔。他将石头当作枕头,草衣为被,仰望苍穹,远眺四野。他吃着水桃、山杏等水果,顺应自然的分配,偷取了日月的光明。他渐渐摆脱了尘世的束缚和俗世的形象,心灵得以解放,如三叠琴心般纯净。

舞胎仙论的境界,是指舞动起初级仙人的境界。王哲在守株待兔的过程中,自然而然地领悟到了深奥的道理,不再需要费力搜寻。他已经通晓了玄妙的天地之道,并获得了步入琼林(指仙境)的能力。他的心灵就像一朵盛开的玉花,从此以后,他将真金养在丛中,保持纯净的状态。

诗中还提到了莹静、清风和皓月,它们象征着纯洁和高尚的品质。这些品质与王哲的心境相契合,他成为了这些品质的知音,与它们长久地共存。

总之,王哲通过《夏云峰·守株林》表达了一个人在守候的过程中,通过领悟自然之道而触及到的境界和心灵的解放。这首诗以深邃的意境和富有哲理的叙述,展示了诗人对人生与自然的思考与体悟,给读者带来了一种超越尘世的宁静和启迪。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

...〔 ► 王哲的诗(1篇)

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