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念旧今归楚

出自宋代王炎的《赠轮上座

“念旧今归楚”出自宋代王炎的《赠轮上座》,诗句共5个字,诗句拼音为:niàn jiù jīn guī chǔ,诗句平仄:仄仄平平仄。

念旧今归楚,寻师久入吴。
有缘依梵释,何事走江湖。
休问传心印,当先觅髻珠。
直须言语断,方不堕凡夫。

诗句中出现的词语含义
念旧:怀念以往的人、事、物。【造句】她是个非常念旧的人,虽旅居国外,仍经常返乡探访老友。
有缘:有缘分,有机缘。
走江湖:走江湖zǒujiānghú[wanderfromplacetoplaceandearnalivingbyjuggling,fortune-telling,etc;becomeavagrant]旧时指四方奔走,靠武艺杂技或医卜星相谋生
休问传心髻珠直须:应当;应。竟至于;还要。
言语:(名)说的话:他的这番~很能打动人。
凡夫:凡夫fánfū平常的人;平庸的人凡夫俗子

念旧今归楚的下一句是:寻师久入吴

鉴赏

《赠轮上座》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对过去的怀念,同时也展现了他在江湖之中寻求真理和追求修行的决心。

诗词的中文译文如下:

念旧今归楚,
寻师久入吴。
有缘依梵释,
何事走江湖。
休问传心印,
当先觅髻珠。
直须言语断,
方不堕凡夫。

诗词中的"念旧今归楚"表明诗人怀念过去的岁月,回忆起在楚地的往事。"寻师久入吴"则表明诗人长期以来一直在寻找一位导师,已经到达了吴地。

接下来的两句"有缘依梵释,何事走江湖"表达了诗人与佛教徒有缘,决定在江湖中行走,寻求灵性的指引和启示。这表明了诗人渴望通过佛教的教导来超越尘世的追求。

"休问传心印,当先觅髻珠"这句诗表达了诗人不愿回答关于传授心法的问题,而是更关注于寻找内心的珍宝,也就是佛教中的智慧和领悟。

最后两句"直须言语断,方不堕凡夫"表明诗人认为,真正的修行者应该超越言语的束缚,摆脱尘世的执着,才能达到超越凡夫俗子的境界。

整首诗词通过表达诗人对过去的怀念以及对修行的追求,展现了他在佛教思想的影响下,寻求超越尘世的决心和努力。通过对佛教修行和人生意义的思考,诗人希望能够在江湖中找到真实的自己,并摆脱世俗的束缚。这首诗词充满了禅宗的意境和哲理思考,表达了对内心解脱和智慧开悟的渴望。

王炎简介

宋代·王炎的简介

王炎

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

...〔 ► 王炎的诗(1篇)

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