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回头四十二年非

出自宋代黎廷瑞的《次韵答王子贤所寄五首

“回头四十二年非”出自宋代黎廷瑞的《次韵答王子贤所寄五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:huí tóu sì shí èr nián fēi,诗句平仄:平平仄平仄平平。

钓竿閒却下渔矶,采采香芹不自肥。
举步毫厘千里错,回头四十二年非
已将明镜悲华发,更遣缁尘染素衣。
饥食肉糜应是好,倚门日日望儿归。

诗句中出现的词语含义
孙子:〈名〉即孙武,春秋末期齐国人。著有《孙子兵法》,为后世兵家所推崇。
传世:(动)流传到后世。
木石:树木和山石。指木头与石头。比喻无知觉﹑无感情之物。指刑具。指山水画。指宫室等建筑工程。枳椇子的别名。
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。
非难:(动)指责和质问(多用于否定式):他的行为无可~。[近]责难。

回头四十二年非的上一句是:举步毫厘千里错

回头四十二年非的下一句是:已将明镜悲华发

鉴赏

《次韵答王子贤所寄五首》是宋代黎廷瑞的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

钓竿闲却下渔矶,
我放下了闲置的钓竿,来到渔矶边,
采采香芹不自肥。
采摘的香芹茁壮成长却不自我膨胀。

举步毫厘千里错,
迈步的轻重不准确,却行了千里的错路,
回头四十二年非。
回头望去,已经是四十二年的光阴过去了。

已将明镜悲华发,
已经用明镜照看着自己悲叹岁月的流转,
更遣缁尘染素衣。
又让黑发如同尘埃般染上了白发。

饥食肉糜应是好,
以饥饿之身吃肉羹应该是美好的事情,
倚门日日望儿归。
每一天都倚在门前期盼儿子归来。

这首诗词表达了作者黎廷瑞对时光流转和人生经历的深思。诗中通过钓竿、香芹、明镜、肉羹以及倚门等形象描绘,表达了对岁月的感慨和对生活的思考。

钓竿闲却下渔矶,暗示着作者主动离开了原本的生活状态,来到渔矶边寻求新的体验和感悟。采摘的香芹不自肥,传达了一种谦逊和淡泊的心态,即使获得了收获,也不会自满和自负。

举步毫厘千里错,形容作者在生活中迈出的每一步都可能引发重大的变化和后果,而回头四十二年非,则意味着回首往事时已是时光荏苒,岁月不再。

明镜悲华发,借明镜反映自己的形象,表达了对年华易逝和衰老的悲伤。缁尘染素衣,用黑发染上白发,暗示着岁月的无情和不可逆转的变化。

饥食肉糜应是好,以饥饿之身吃肉羹应该是美好的事情,反映了作者对于物质生活的简朴和对于珍贵事物的珍视。倚门日日望儿归,表达了作者对家庭和亲情的思念和期盼。

整首诗词给人一种深沉、忧思的感觉,通过对时间流逝、生活变迁和个人经历的描绘,表达了对于人生无常和岁月易逝的思考和感叹。同时,诗词中运用了富有意象的描写手法,将个人的体验与普遍的人生命题相结合,展现了作者独特的感受与思考。

黎廷瑞简介

宋代·黎廷瑞的简介

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

...〔 ► 黎廷瑞的诗(1篇)

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