但读吾儒一字经
出自宋代:姚勉的《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》
一点灵虚镜样明,只须提掇要常醒。
微几才动先知吉,万象交森独测灵。
至寂静中能有感,遍酬应后却无形。
死灰枯木都非法,但读吾儒一字经。
但读吾儒一字经的上一句是:死灰枯木都非法
鉴赏
《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》是宋代姚勉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一点灵虚镜样明,
只须提掇要常醒。
微几才动先知吉,
万象交森独测灵。
至寂静中能有感,
遍酬应后却无形。
死灰枯木都非法,
但读吾儒一字经。
诗意:
这首诗词表达了对术士姚有应的赞美和敬意。诗人称颂姚有应的心灵通达,如同一面明亮的灵虚镜,只需稍加修持就能时刻保持清醒。他微微出手便能预知吉凶,独自探究灵性的万象。在极度的寂静中,他能感知到一切,回应万物,却无形无迹。即使面对死灰和枯木,也能超越常规的束缚。
赏析:
这首诗词以崇高的语言褒扬了姚有应的通灵才能和超凡的智慧。诗人通过使用意象和比喻,描绘了姚有应的心灵之明如同一面灵虚镜,具有透视万物的能力。他的觉醒和洞察力超越寻常,可以微观世事,预测吉凶。尽管他的存在无形无迹,但他能在寂静中感知万物,并以无声的方式回应。姚有应的智慧和能力超越了物质世界的枯木和死灰,展现出儒家文化的价值和智慧的力量。
整首诗词表达了对姚有应的赞美,同时也突出了儒家思想中心灵的重要性以及智慧和超越物质的价值。通过细腻的描写和意象的运用,诗人展示了姚有应的非凡才能和超人的智慧,同时赋予了读者对于心灵境界的思考和感悟。
姚勉简介
宋代·姚勉的简介
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
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