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腰缠却笑扬州客

出自宋代李曾伯的《至金泉登聚鹤楼

“腰缠却笑扬州客”出自宋代李曾伯的《至金泉登聚鹤楼》,诗句共7个字,诗句拼音为:yāo chán què xiào yáng zhōu kè,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

我住华亭惯识伊,九皋仙去逐云飞。
北山久为悲空帐,赤壁还曾梦羽衣。
姑和黄楼崔颢赋,为邀华表令威归。
腰缠却笑扬州客,应对金泉愧子微。

诗句中出现的词语含义
九皋:曲折深远的沼泽。
空帐羽衣:以羽毛织成的衣服。常称道士或神仙所著衣为羽衣。道士的代称。指轻盈的衣衫。指《霓裳羽衣曲》。
华表:(名)①相传古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。②宫殿、陵墓等大建筑物前面作装饰用的巨大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。
令威腰缠:语出南朝·梁·殷芸《小说》:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”后指随身携带的钱财,亦泛指拥有的财富。
应对:(动)①对答:~如流。②指采取措施,积极应付:~方案。

腰缠却笑扬州客的上一句是:为邀华表令威归

腰缠却笑扬州客的下一句是:应对金泉愧子微

鉴赏

诗词:《至金泉登聚鹤楼》

中文译文:
我住华亭惯识伊,
九皋仙去逐云飞。
北山久为悲空帐,
赤壁还曾梦羽衣。
姑和黄楼崔颢赋,
为邀华表令威归。
腰缠却笑扬州客,
应对金泉愧子微。

诗意:
这首诗是李曾伯在宋代创作的一首诗词。诗人通过描绘自己住在华亭,熟悉这里的景色和人物,表达了自己对仙境九皋的向往和追求。他说九皋仙去追逐云飞,北山久为悲伤,空有帐幕却无仙人。诗人还提到了自己曾经在赤壁梦见过羽衣仙女的情景。接下来,诗人提到了崔颢在姑和黄楼所作的华表赋,以此来邀请华表令威归来。最后两句表达了诗人自嘲扬州客的身份,腰间缠着金带,但他对金泉的应对,却感到自己微不足道。

赏析:
这首诗词以华亭为背景,运用了许多仙境的意象,展现了诗人对仙境九皋的向往和追求。诗人通过描绘华亭和九皋的对比,表达了对仙境之美的向往之情。赤壁和羽衣仙女的描绘,增加了诗词的神秘感和意境的丰富性。崔颢在姑和黄楼所作的华表赋,展示了诗人对文学艺术的欣赏和推崇。最后两句则展现了诗人对自己身份的自嘲和对金泉的敬畏之情。整首诗词情感丰富,意境深远,给人以遐想和思考的空间。

李曾伯简介

宋代·李曾伯的简介

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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