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慧命弗绝如断线

出自宋代周文璞的《重游栖霞

“慧命弗绝如断线”出自宋代周文璞的《重游栖霞》,诗句共7个字,诗句拼音为:huì mìng fú jué rú duàn xiàn,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。

林麓已尽虎不见,迩来流民所蹂践。
残僧自言昔遭变,藏经埋像犹可唁。
流泉鸣悲雨摧殿,满岩慈相沙汰难。
白盛缀粘或坏面,慧命弗绝如断线
况我忧患经历遍,见此悲酸尚兢战。
千声万声走出门,门外秋花泣馀泫。

诗句中出现的词语含义
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
流民:流民liúmín因受灾而流亡外地、生活没有着落的人
残僧自言遭变:遇到变故。
藏经犹可:尚可;还可以。谓也可以。
断线:断线duànxiàn喻指中断关系。
忧患:(名)困苦患难:饱经~|生于~。
经历:(动)亲身见过、做过或遭受过。[近]经过。②(名)亲身见过、做过或遭受过的事:亲身~。[近]经过|阅历。
悲酸:悲痛心酸:阵阵~,涌上心头。
兢战出门:到外面去。也特指离开家乡远行。

慧命弗绝如断线的上一句是:白盛缀粘或坏面

慧命弗绝如断线的下一句是:况我忧患经历遍

鉴赏

《重游栖霞》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗词通过描绘一幅凄凉景象,表达了作者对社会动荡和自身遭遇的忧虑和悲愤之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗意和赏析:
《重游栖霞》以写景抒怀的方式,揭示了作者对社会动荡和自身遭遇的感受。诗词开头描述了林木已经被砍伐殆尽,虎也不再出现,这象征着自然环境的破坏与生态的失衡。接下来,作者描绘了远来的流民在这片凄凉的土地上踏踏实实地生活,暗示着时局的动荡和民众的艰辛处境。

诗中提到的残僧自言昔遭变,藏经埋像犹可唁,表达了僧人在战乱中失去了寺庙和文化遗产,心灵受到了巨大的伤害。流泉悲鸣、雨水摧残寺庙,满岩慈相(指佛像)也被沙尘侵蚀,这揭示了文化和宗教遭受的摧残和破坏。

诗词中还描述了人们的生活困境,白盛(指饭食)常常不足,粘或坏面(指食物)也不太好,这体现了社会动荡带来的生活困苦和缺乏。然而,作者提到慧命(指生命)并没有断绝,如同断了的线一样,暗示着即使在困境中,生命还在继续。

最后两句“况我忧患经历遍,见此悲酸尚兢战。千声万声走出门,门外秋花泣馀泫。”表达了作者对社会动荡和个人遭遇的忧虑和悲愤之情。作者表示自己经历了许多忧患,但面对眼前的凄凉景象,仍然战战兢兢,感到悲愤。千声万声走出门的秋花泣泪,折射出人们的辛酸和无奈。

《重游栖霞》以凄凉的景象揭示了社会动荡和自身遭遇的困境,表达了作者对这一现实的忧虑和悲愤之情。诗中运用了丰富的意象和象征手法,通过描写自然景物、僧人境遇和人们的生活困境,展现了作者对社会和人生的思考和感慨。

周文璞简介

宋代·周文璞的简介

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

...〔 ► 周文璞的诗(1篇)

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