新丰李兴茔
河南富贵花,人与谱姓氏。
惟兹三秀者,不谱亦名世。
肖形草木均,出处哲人似。
无然而致之,朝菌何异此。
广陵张氏庐,厥应医孝祀。
新丰李兴茔,修柯媲白紫。
意诚物皆诚,人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒,五子服丧礼。
松壑侑夕悲,竹窗湔晓泪。
根基由内心,朴实无甃砌。
一朝垩室左,五色芝薿薿。
乃知宇宙间,何处非实理。
诚神本同机,应感不失俪。
充周遍范围,存养司诸己。
是心一息妄,目接犹虚伪。
若曰信禨祥,我亦为祝史。
新丰李兴茔的上一句是:厥应医孝祀
新丰李兴茔的下一句是:修柯媲白紫
鉴赏
只有这三秀的人,不谱也闻名于世。
仿形草木均,出处哲人似。
不但是造成的,清晨的菌类有什么区别这。
广陵人张氏房屋,感应医生孝敬。
新丰李兴墓地,修柯媲白紫色。
意诚物都是,人吉祥草也瑞。
羌水濒临萧条,五子服丧礼。
松树山谷侑晚上悲伤,窗外渝懂泪。
根基从内心,朴实而没有砌砌。
一旦粉刷房间左边,五色芝薿薿。
才知道宇宙间,什么地方非实理。
真神本同机,感应不失去配偶。
充遍及范围,存养司各自己。
是心一息我,眼睛接触还是虚伪。
如果说相信吉凶,我也为祝史。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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