养且难成摧则折的上一句是:大国之郊濯濯山
养且难成摧则折的下一句是:宁居材与不材间
鉴赏
魏了翁的《再和前韵答赋五首》是宋代的一首诗词。这首诗词描绘了一幅富有意境的景象,并表达了作者对人生境遇和人才的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
甫田之田骄骄莠,
大国之郊濯濯山。
养且难成摧则折,
宁居材与不材间。
诗意:
这片耕地蓬勃生长着茂盛的杂草,
大国的郊野延绵起伏,山势峻峭。
培养人才艰难,成就之路充满坎坷,
宁可选择在有才能和无才能之间生活。
赏析:
这首诗以对自然景物的描写引发了对人生和人才的思考。田地上茂盛的杂草和郊野的山峦给人一种繁荣和壮丽的感觉,同时也暗示了人才的众多和多样性。然而,诗中出现的"养"和"摧折"等词语传达了一种培养和成就人才之路的艰辛和困难。
作者表达了一种追求平淡生活的态度,他宁愿选择在有才能和无才能之间生活。这或许反映了作者对现实生活中人才培养的困境和对功利主义的不满。他似乎在暗示人们应该珍惜平凡的生活,而不是过分追求名利和成就。
整体而言,这首诗词通过自然景物的描绘,以及对人生和人才的思考,传达了一种对平淡生活的赞美和对功利主义的反思。它引人深思,唤起读者对人生意义和人才培养的思考。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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