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臧仓徒扰扰

出自宋代魏了翁的《陈寺丞挽诗

“臧仓徒扰扰”出自宋代魏了翁的《陈寺丞挽诗》,诗句共5个字,诗句拼音为:zāng cāng tú rǎo rǎo,诗句平仄:平平平仄仄。

圣主搜贤诏,愚臣荐士书。
高冈看治凤,灵治蛰潜鱼。
时数自信{左言右出},帝心谁戚疏。
臧仓徒扰扰,穷达不关渠。

诗句中出现的词语含义
圣主:圣主,汉语词语。拼音:shèng zhǔ释义:1、对当代皇帝的尊称。2、泛称英明的天子。
荐士书潜鱼自信:(动)自己相信自己:~心|重拾~。[反]自馁。
帝心扰扰:(书)(形)形容纷乱。

臧仓徒扰扰的上一句是:帝心谁戚疏

臧仓徒扰扰的下一句是:穷达不关渠

鉴赏

《陈寺丞挽诗》是宋代文人魏了翁的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
圣主搜贤诏,愚臣荐士书。
高冈看治凤,灵治蛰潜鱼。
时数自信{左言右出},帝心谁戚疏。
臧仓徒扰扰,穷达不关渠。

诗意:
这首诗词表达了作者对朝廷政治和社会现象的观察和思考。诗中提到了圣主发出寻找贤能之士的诏书,而作者则以愚臣的身份荐举士人。他用高山上的凤凰和潜藏水底的鱼来隐喻那些具有才华和潜力的人,暗示他们应该被发掘和重用。

诗中还提到了时数自信,表示宿命论的思想,认为人的命运和地位是由天时和运势所决定的,而不完全取决于个人的才能和努力。同时,作者也暗示了君主的心思常常难以捉摸,对于臣子们的戚戚相思和疏离往往让人难以理解。

最后两句表达了社会中的混乱和不公。臧仓指的是仓库,作者认为仓库管理混乱,不分贫富,穷人和富人的利益都受到了损害。这种混乱局面与个人的贫富和地位无关,而是与社会制度和政治关系有关。

赏析:
《陈寺丞挽诗》以简洁的语言描绘了宋代社会的政治和社会现象,表达了作者对朝廷政治和社会不公的忧虑之情。通过隐喻手法,作者将高山上的凤凰和水底的鱼与那些有才华和潜力的人进行了关联,抒发了对这些人被忽视和埋没的遗憾之情。

诗中的时数自信一词表达了作者对命运的思考,认为个人的命运往往受到时间和机遇的制约,个人的努力和才能并不是唯一决定因素。这种宿命论的思想在古代文学中较为常见,反映了当时社会的价值观念。

最后两句表达了社会中的混乱和不公,作者对于仓库管理的失当和贫富之间的差距感到担忧。这种社会现象在宋代尤为突出,作者通过诗词表达了对社会不公的不满和思考。

总的来说,《陈寺丞挽诗》通过简洁而富有意境的语言,描绘了宋代社会的政治和社会现象,表达了作者对政治和社会不公的关切之情,同时也反映了当时的价值观念和宿命论思想。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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