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卜士诗之闾史书

出自宋代魏了翁的《次肩吾庆生日韵

“卜士诗之闾史书”出自宋代魏了翁的《次肩吾庆生日韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:bo shì shī zhī lǘ shǐ shū,诗句平仄:仄平平平仄平。

男儿生世果何事,卜士诗之闾史书
内美元非私正则,天彝岂但付胥余。
滔滔大化亘千古,职职群生同一初。
此事年来才信得,从前浪走只成疏。

诗句中出现的词语含义
男儿:(名)男子汉:~有泪不轻弹。
生世果卜士史书:指古籍中专门记载历史的书,在四库分类之中就是史部。
正则:正则zhèngzé具有全等正多边形各面的以及多面体的所有角均相等的
付胥大化:谓化育万物。谓人生的重要变化。指生命。指宇宙﹐大自然。广远深入的教化。佛教语。指佛的教化。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
同一:(形)①共同的一个或一种:~态度|~任务。②一致;统一:~性。
信得

卜士诗之闾史书的上一句是:男儿生世果何事

卜士诗之闾史书的下一句是:内美元非私正则

鉴赏

《次肩吾庆生日韵》是宋代魏了翁的一首诗词。这首诗探讨了男子出生于世界上究竟有何使命,借卜士和诗人的角度,以及史书和诗篇的方式来表达。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
男儿生世果何事,
卜士诗之闾史书。
内美元非私正则,
天彝岂但付胥余。
滔滔大化亘千古,
职职群生同一初。
此事年来才信得,
从前浪走只成疏。

诗意:
这首诗词探讨了男子出生于世界上的意义和使命。诗人通过卜士的眼光和诗人的笔触,以及史书和诗篇的方式,思考男子生命的价值和影响。他认为,男子内在的美德不应是私人的,而是应该成为整个社会的公正之源。天地之间的伟大事物不仅仅是为了自己,而是应该为众人所用。这种巨大的影响力和意义贯穿于千古,所有的生命都起源于同一个起点。作者才刚刚领悟到这个真理,以前的浮躁和浪漫只是表面的虚妄。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了男子生命的价值和使命。诗人通过对卜士和诗人的角色的对比,以及史书和诗篇的对应,展示了男子内在美德的重要性。他呼吁男子们不仅仅关注个人的利益,而是要以公正的态度去影响整个社会。诗人运用了"滔滔大化亘千古"和"职职群生同一初"等形象的表达,强调了男子生命的伟大和深远影响。最后,诗人通过"此事年来才信得,从前浪走只成疏"的结尾,表达了自己对这一真理的领悟和以往幼稚浮躁行为的反思。

这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,探讨了男子生命的意义和使命,强调了内在美德的重要性,以及个人对社会的影响。它表达了对伟大事物和共同起源的思考,以及对成长和领悟的反思。整体上,这首诗词充满了智慧和哲理,给人以启迪和思考。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)

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