衣冠何足论
出自宋代:曹彦约的《故经略华文赵郎中崇宪挽章三首》
国是归宗相,儒科看嫡传。
与时常落落,持论极拳拳。
柄用无韩范,师承有涧瀍。
衣冠何足论,父子世称贤。
衣冠何足论的上一句是:师承有涧瀍
衣冠何足论的下一句是:父子世称贤
鉴赏
《故经略华文赵郎中崇宪挽章三首》是宋代曹彦约创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
国家的大事归于宗室之人,儒家经世之学看重正统传承。时代变迁中,忠诚的言论始终如一,坚定地持守着自己的主张。他不以韩、范为榜样,而是以涧瀍之间的先贤为师。衣冠之礼如何足以评论高下,这位父子代代被称为贤德之人。
诗意:
这首诗词表达了对于国家政治和思想传承的思考和观察。作者以华文赵郎中崇宪为代表,探讨了政治权力的归属和儒家学说的传承,强调了忠诚和坚持的重要性。他提到自己不追随古代著名的政治家韩、范,而是向涧瀍先贤学习,表达了对传统价值观的尊重。作者还指出,仅凭外表的衣冠之礼难以评判一个人的高低,真正的智慧和德行体现在代代传承的父子之间。
赏析:
这首诗词通过对华文赵郎中崇宪的赞美,抒发了作者对于国家政治和儒家传统的关注和思考。诗中使用了简洁而富有力度的语言,表达了作者对于忠诚和坚定信仰的崇敬。通过提到韩、范和涧瀍的对比,作者展示了自己对于传统价值观的选择和态度。最后,作者通过父子世代相传的贤德之人的形象,强调了德行的重要性,呼应了儒家思想中的家族伦理观念。
这首诗词在表达政治思想和价值观的同时,也展现了作者对于传统文化的尊重和对于人格品质的赞美。通过简洁而富有意境的语言,诗词传递出一种庄重而深思的氛围,引发读者对于政治、传统和道德的思考。
曹彦约简介
宋代·曹彦约的简介
曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。
...〔 ► 曹彦约的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 月斜东壁影虚龛
-
看君发原隰
出自 唐代 刘长卿: 《送邵州判官往南(一作皇甫冉诗)》
- 花入麦秋零乱红
- 力战幸得释
- 空把遗编记话头
- 牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕。
-
家山新著录,愧我见闻希。
出自 : 《江声观察见过》
-
犹嫌儿舞拙,不怕酒行深。
出自 宋代 叶适: 《詹鲁山解元以寿母求诗》
- 燕子风微桃叶瘦,鱼儿水长荻芽肥。
-
公卿喜上推贤疏,郡邑多传乐职诗。
出自 明代 欧大任: 《送吴约卿西巡因讯张广平助甫》