炎洲路多少的上一句是:遭逢有宿缘
炎洲路多少的下一句是:谩数去鸿边
鉴赏
《送张知录》是宋代诗人叶适的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
家族的声誉飞升于王朝之后,我即将进入官府门阀。
我的身份虽高,但仍需向太常拜谒;我虽是宾客,却欠着广文毡的款待。
我在人生旅途中流落,没有先前的荣誉,却遇见了某种前世的缘分。
炎洲的道路有多长,无法清点,只能随意数去往边疆的雁群。
诗意:
这首诗词描绘了一个诗人对自己身份与命运的思考和感慨。诗人身处门阀显赫的家族,但他深知这些光环只是表象,他仍需向更高位的太常示尊。他作为客人,却没有得到应有的款待。他经历了一段流离失所的时期,没有先前的声望,但他相信这些经历都是前世因缘的安排。最后,诗人以炎洲路上飞过的雁群,表达了对未来命运的不确定性和迷茫。
赏析:
《送张知录》以简洁的语言,揭示了人生的无常和命运的无奈。诗中运用了对比手法,对诗人的身份与命运进行了对照,突显了门阀与流落、太常与广文毡之间的差异。诗人通过表达自己的遭遇和感受,反思了人生的起伏和不确定性,以及个人命运与宿命之间的关系。诗词的结尾以雁群的形象作为象征,增强了对未来和命运的疑惑与思考。整首诗情感真挚,语言简练,展现了叶适独特的写作风格和深邃的思想内涵。
叶适简介
宋代·叶适的简介
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
...〔 ► 叶适的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 杯酒相酬
-
气精养住
出自 金朝 王哲: 《虞美人·四郎须是安炉灶》
- 汶阳风雨六幕黑
-
且谋蓑笠钓荒寒
出自 宋代 陆游: 《舟行鲁垆梅市之间偶赋》
- 怕损团花理战衣
- 高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
-
愁肠似转轮。
出自 清代 顾太清: 《更漏子(其一)忆云林》
- 秋浦素简静,不足烦公行。
- 经过逢北雁,应有寄来诗。
- 胡为今兹旱,不能泽枯焦。