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云去净嚣尘

出自宋代张继先的《和元规寄杨子寓真岩韵

“云去净嚣尘”出自宋代张继先的《和元规寄杨子寓真岩韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:yún qù jìng xiāo chén,诗句平仄:平仄仄平平。

应到最高处,翘思上古人。
风来多柏子,云去净嚣尘
浔暑不到处,天花自在春。
仙踪欲无著,流俗谩寻津。

诗句中出现的词语含义
最高处柏子嚣尘不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
天花:1.一种烈性传染病。佛教用语,“天界仙花”。3.玉米的雄花。4.建筑名词,遮蔽梁以上的部位。
自在:(形)自由;无拘束:自由~。
仙踪:仙人的踪迹。古人比升迁入朝为登仙,因借称应召赴京者的行踪。
无著流俗:(名)一般的风俗习惯(含贬义)。

云去净嚣尘的上一句是:风来多柏子

云去净嚣尘的下一句是:浔暑不到处

鉴赏

《和元规寄杨子寓真岩韵》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
应到最高处,翘思上古人。
风来多柏子,云去净嚣尘。
浔暑不到处,天花自在春。
仙踪欲无著,流俗谩寻津。

诗意:
这首诗词表达了诗人对古人的思念和对纷扰尘嚣的远离渴望,以及对自然和理想境界的向往。诗中通过描绘自然景物和抒发个人情感,表达了诗人追求真实、超脱尘世的心境。

赏析:
诗词以应到最高处、翘思上古人作为开头,表达了诗人对于古人智慧和境界的向往。接着,通过描绘风来多柏子、云去净嚣尘的景象,诗人表达了对清净和宁静的追求,希望远离尘嚣的喧嚣和纷扰。诗中的浔暑不到处、天花自在春,以及仙踪欲无著、流俗谩寻津等词句,表达了诗人对自然美和理想状态的憧憬。诗词以简洁明快的语言描绘了诗人内心的愿景和追求,展示了对自由自在、超越尘俗的向往之情。

整首诗词以自然景物为承载,通过景物的描绘表达了诗人的情感和理想。在纷繁喧嚣的世界中,诗人渴望寻找到纯净、宁静的境界,追求上古人的智慧和境界,同时也表达了对自然美和仙境的向往。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,让读者感受到诗人内心的愿景和对理想境界的追求,具有一定的哲理和审美价值。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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