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胜地名蓝代有人

出自宋代韩维的《赠香严敷老慧照上人

“胜地名蓝代有人”出自宋代韩维的《赠香严敷老慧照上人》,诗句共7个字,诗句拼音为:shèng dì míng lán dài yǒu rén,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

胜地名蓝代有人,惟公传得国师真。
苍崖翠壁风流在,杰阁隆楼指顾新。
半死半生排俗世,一颦一笑是家珍。
欲知闻法诸天喜,庭下于今有瑞筠。

诗句中出现的词语含义
地名:地名dìmíng地方如城市或城镇的名称
国师:1.国家的军队。《左传·襄公十八年》:“子殿国师,齐之辱也。”2.王莽设置的职官。《汉书·刘歆传》:“及王莽篡位,歆为国师。”参见“四辅”。3.太师的别称。《后汉书·赵典传》:“公卿復表典篤学博闻,宜备国师。”李贤注引徐坚云:“国师,即太师也。”4.一国的师表。《陈书·周弘正袁宪传赞》:“观其雅量标举,尤善玄言,亦一代之国师矣。”5.指国子祭酒。《梁书·王承传》:“俄转国子祭酒。承祖俭及父暕尝为此职,三世为国师,前代未之有也。”6.帝王封赐僧人的尊号。始于北齐法常。《大宋僧史略》卷中:“北齐有高僧法常……齐王崇为国师。”《景德传灯录·慧安国师》:“嵩岳慧安国师……武后徵至輦下,待以师礼。”7.元、明、清亦用以敕封藏传佛教地区(西藏、内蒙等)的上层僧侣。《元史·释老传·八思巴》:“中统元年,世祖即位,尊为国师,授以玉印。”
俗世:1.人世间,尘世间。泛指平凡的、普通的生活。2.世俗。指当代一般人。3.人物名。
诸天:1.指神界的众神位。后泛指天界;天空。2.佛教语。指护法众天神。

胜地名蓝代有人的下一句是:惟公传得国师真

鉴赏

诗词:《赠香严敷老慧照上人》
朝代:宋代
作者:韩维

诗意和赏析:
这首诗是宋代韩维所作,题目为《赠香严敷老慧照上人》。诗中描绘了一个名为蓝代的胜地,传说中有一位名叫香严敷老慧照的高僧。诗人对这位香严敷老慧照的景仰之情溢于言表。诗人称颂香严敷老慧照是真正的国师,他的声名远扬,广为人知。

诗中描绘了胜地的景色,苍崖翠壁,风光秀丽。杰阁和隆楼耸立其中,指引着人们寻找新的风景和新的目标。这些景观无论是在崇山峻岭间还是在高楼大厦中都彰显出风流之美。

诗人形容香严敷老慧照度过了一半的生命,但他却在世俗的尘嚣中保持了超然的姿态。无论是微笑还是皱眉,他的每一个表情都是珍贵的宝贝。这表明香严敷老慧照在修行中已经超越了尘世的纷扰,拥有了平静和宁静。

诗人进一步提到,如果我们想了解香严敷老慧照所传授的佛法,我们会发现天界中众多的神祇都会感到欢喜。这表明香严敷老慧照的法教是如此高尚和纯正,以至于连天神都对其感到喜悦。

最后两句描述了庭院中的瑞筠,这是一种象征吉祥和幸福的植物。这暗示着香严敷老慧照的存在给庭院带来了吉祥和祝福。

这首诗以深深的敬意和赞美之情,描述了香严敷老慧照的高尚境界和佛法的美好。通过描绘胜地的景色和庭院中的瑞筠,诗人进一步强调了香严敷老慧照的仁慈和祝福。整首诗以简洁明了的语言表达了对这位高僧的崇敬和敬仰之情,展示了佛教文化的价值和美感。

韩维简介

宋代·韩维的简介

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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