作诗三百篇的上一句是:旁观为兴悲
作诗三百篇的下一句是:劝戒仍嘲嗤
鉴赏
《国清化人示寒山》是王之道在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
译文:
师从天台来,示我一集诗。
开编未及读,涕泪已交颐。
纷纷世间人,迷妄觉者谁。
浮沉苦海中,俗出无端涯。
寒山与拾得,旁观为兴悲。
作诗三百篇,劝戒仍嘲嗤。
觉此未觉者,当下成牟尼。
此意亦良厚,奈何人罕知。
师持国清钵,欲救云堂饥。
赠言亦安用,聊以报所贻。
诗意:
这首诗词描述了王之道向寒山示教的情景。王之道是师从天台山而来,他展示了一本集子给寒山看。然而,他自己还没有来得及阅读其中的内容,就已经被激动得热泪盈眶。他感慨世间的人们纷纷迷失,不知道自己的迷惑之处。在浮沉的苦海中,人们的追求无止境。寒山和拾得作为旁观者,对此感到忧伤和悲哀。王之道自己创作了三百篇诗词,但他的劝戒和警示却被人们嘲笑。那些没有觉悟的人们成为了牟尼,指的是他们沉迷于世俗无法自拔。王之道的这种深刻意义很宏大,但可惜人们很少理解。
赏析:
《国清化人示寒山》是王之道表达自己对世俗迷惑的深刻思考和警示的作品。诗中通过对师从天台来、开编未读等情节的描写,展现了王之道内心的激动和感慨。他认为世间的人们陷入迷妄之中,对自己的迷惑一无所知。诗中的浮沉苦海形象生动地表达了人们在世俗中追求无止境的状态。寒山和拾得作为旁观者,对这种迷失感到悲哀。王之道自己的诗作和警示却遭到了人们的嘲笑,讽刺了人们对真理的无视。诗的最后,王之道赠言师持国清钵,希望能救济那些饥饿的人们,这也是他对世俗的回应和展示自己的行动。整首诗词通过对现实的揭示和对人生的思考,展现了王之道对世界的关怀和呼唤。
王之道简介
宋代·王之道的简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
...〔 ► 王之道的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
甚玉笛移宫
出自 宋代 张炎: 《摸鱼儿(为卞南仲赋月溪)》
-
生徙叹飘萍
出自 宋代 赵蕃: 《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》
-
傥有幽人谘出处
出自 宋代 陈与义: 《元方用韵寄若拙弟邀同赋元方将托若拙觅颜渊》
- 无情郎安在?曰:食之矣。
- 肃罝不藉爰爰中,嘉兆今秋第一围。
-
天边五色彩霞新,笔下应无笔外尘。
出自 宋代 王洋: 《闻秀实归自临安有新作戏以小诗寄之四首》
- 临风更有无言句,他日相催一默然。
- 时危满目伤心事,谁把留犁再歃盟。
-
淑莫淑乎文人心,一哀一乐任天真。
出自 : 《刻烛行》
- 万物去覆冒,颜色皆复常。