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好鸟自飞还自下

出自宋代曾巩的《静化堂

“好鸟自飞还自下”出自宋代曾巩的《静化堂》,诗句共7个字,诗句拼音为:hǎo niǎo zì fēi hái zì xià,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

修檐{左车右献}{左车右献}背成阴,行尽松篁一径深。
好鸟自飞还自下,白云无事亦无心。
客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。
世路人情方扰扰,一游须抵万黄金。

诗句中出现的词语含义
松篁:松与竹。比喻坚贞的节操。
一径白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
靖节路人:(名)行路的人,比喻不相干的人:视若~。
情方扰扰:(书)(形)形容纷乱。
黄金:(名)金子的通称。②(形)比喻宝贵:~时代|~地段|~时间。

好鸟自飞还自下的上一句是:行尽松篁一径深

好鸟自飞还自下的下一句是:白云无事亦无心

鉴赏

《静化堂》是宋代文学家曾巩创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
修建的檐口,左边是车轮的阴影,右边是献车的阴影,背向着太阳,行走在松树和竹林之间的一条深深的小径。美丽的鸟儿自由地飞翔,又自己降落,白云漫无目的地飘荡,也毫无牵挂。客人来了就饮平阳酒,衙门退了就常常携带靖节琴。世道和人情纷扰不安,只有一次游玩需要花费万贯黄金。

诗意:
这首诗描绘了一个安静祥和的场景。诗人描述了一个静谧的修檐堂,太阳的光芒洒在左右两边的车辙上,形成了阴影。诗人沿着一条深深的小径行走,小径两旁是茂密的松树和竹林。在这美好的环境中,鸟儿自由地飞翔,白云漫无目的地飘荡。无论是客人来访还是官员退休,都会享受到平阳酒和靖节琴的美好。然而,尽管这个地方宁静美好,但外面的世界却充满了纷扰和烦忧。

赏析:
《静化堂》以简洁的语言描绘了一幅恬静宁和的景象,展现了曾巩对岁月静好、宁静自在的向往。诗中运用了对比的手法,左车右献的阴影与修檐堂的静谧形成鲜明对比,突出了诗中景物的宁静和安详。通过描绘好鸟自由飞翔、白云漫无牵挂的场景,诗人表达了对自由自在生活的向往和追求。诗中的平阳酒和靖节琴象征着诗人对美好生活的追求和对精神享受的向往。

然而,诗人通过最后两句“世路人情方扰扰,一游须抵万黄金”表达了对现实世界的不满和忧虑。尽管静化堂宁静美好,但外面的世界却充满了纷扰和尘嚣。诗人暗示了社会的动荡和人情的扰乱,将自己对清净宁和生活的向往与现实社会的不安对比,进一步凸显了静化堂的宁静和诗人内心的追求。

总的来说,这首诗词通过简洁而富有意境的语言和对比的手法,描绘了一个宁静美好的场景,表达了诗人对自由自在生活的向往和对现实世界的不满。同时,诗中也蕴含了对美好生活和精神享受的追求,给人以思考和共鸣。

曾巩简介

宋代·曾巩的简介

曾巩

曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

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