山上流泉自作溪
出自宋代:苏辙的《游庐山山阳七咏其一开先瀑布》
山上流泉自作溪,行逢石缺泻虹霓。
定知云外波澜阔,飞到峰前本末齐。
入海明河惊照曜,倚天长剑失提携。
谁来卧枕莓苔石,一洗尘心万斛泥。
山上流泉自作溪的下一句是:行逢石缺泻虹霓
鉴赏
《游庐山山阳七咏其一开先瀑布》是苏辙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
山上流泉自作溪,
行逢石缺泻虹霓。
定知云外波澜阔,
飞到峰前本末齐。
入海明河惊照曜,
倚天长剑失提携。
谁来卧枕莓苔石,
一洗尘心万斛泥。
诗意:
这首诗描绘了作者在庐山山阳游玩时所见的景象,以及在自然景观中所感悟到的哲理。诗中通过山间的瀑布、流泉、石缺等元素,表达了山水之间的壮美和自然之间的奇妙变幻。作者通过山水景观的描绘,意在表达对大自然的敬畏之情,并借此反思人生的真谛。
赏析:
这首诗以庐山山阳的游览为背景,通过描绘自然景观,展示了苏辙对自然的深入观察和对生命的思考。诗中的瀑布、流泉、石缺等景物形象生动,展示了山水之间的壮美景色。诗人以泉水的流动、瀑布的飞泻,揭示了大自然的广阔与壮美。云外波澜阔,峰前本末齐,表达了山水的广袤和壮丽,以及自然界中事物的相对平等。
诗中还描绘了入海的明河和倚天的长剑,用以象征自然的广阔与壮丽,以及人类与自然的关系。明河惊照曜,倚天长剑失提携,表达了人类对自然的敬畏和无法完全掌控自然的实际情况。
最后两句诗表现了苏辙进一步思考的层面。作者借用莓苔石和尘心万斛泥,抒发了对世俗尘嚣的厌倦和对心灵净化的渴望。卧枕莓苔石,一洗尘心万斛泥,意味着希望通过回归自然、净化心灵来摆脱尘世的束缚。
总体而言,这首诗通过描绘山水景观和自然元素,表达了作者对自然的敬畏之情,同时通过对自然景观的观察,反思人生的真谛和对世俗的厌倦。诗中运用意象丰富,表达深邃,是一首具有哲理意味的山水田园诗作。
苏辙简介
宋代·苏辙的简介
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
...〔 ► 苏辙的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
万里闽山
出自 宋代 李纲: 《水龙吟(次韵任世初送林商叟海道还闽中)》
- 万古逢一奕
-
云开崦嶂微青
出自 明代 无名氏: 《乌夜啼·水漫汀洲新绿》
-
相将老此身
出自 宋代 郏亶: 《太仓隆福寺创观音院以诗百韵寄妙观大师且呈》
- 青山迎去旆,绿水涤行杯。
- 便凄然、泣下如雨。
- 有禄岂须过邴曼,何侯不可傲东陵。
-
灵阳子,来告别。
出自 : 《清心镜 赠灵阳子李大乘》
-
野蜂衔漆汁,尚欲为蒂固。
出自 宋代 梅尧臣: 《送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师》
-
高捲冰帘引凤仪,凤声还似管中吹。
出自 明代 何吾驺: 《戴安仲新婚赋得引凤曲(其三)》