追欢狂客去忘返
出自宋代:苏辙的《上元夜适劝至西禅观灯》
三年不踏门前路,今夜仍看屋里灯。
照佛有余长自照,澄心无法便成澄。
追欢狂客去忘返,入定孤僧唤不譍。
更到西禅何所问,隔墙鱼鼓正登登。
追欢狂客去忘返的上一句是:澄心无法便成澄
追欢狂客去忘返的下一句是:入定孤僧唤不譍
鉴赏
《上元夜适劝至西禅观灯》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
三年不踏门前路,
今夜仍看屋里灯。
照佛有余长自照,
澄心无法便成澄。
追欢狂客去忘返,
入定孤僧唤不譍。
更到西禅何所问,
隔墙鱼鼓正登登。
诗意:
这首诗词描绘了苏辙上元夜到西禅观灯的情景,表达了他对佛法与人生的思考和感悟。诗人在自己长时间不离家的情况下,仍然通过灯光照耀下的佛像来反思自己的内心。他意识到,灯光可以照亮佛像,但是内心的清明和澄净却需要自己去修炼和实现。他观察到一些追求享乐的客人热衷于外界的欢乐而忘记了回归内心,而僧人们入定修行却无法被外界的喧嚣所干扰。最后,他问道,在这个禅宗修行的地方,还有什么问题需要去探求,而只听到分隔墙外传来的鱼鼓声,节奏有力地敲击着。
赏析:
这首诗词通过对上元夜西禅观灯活动的描绘,展示了诗人对人生和修行的思考。诗人通过对灯光、佛像和内心的对比,表达了内心清明和澄净的重要性,认识到修行和觉悟需要通过自我努力来实现。他对追求享乐和忘记内心的人的批评,以及对僧人修行的赞美,体现了他对于内心修行和精神追求的认同。最后的鱼鼓声象征着禅宗修行的节奏和氛围,也呼应了整个诗词中的宁静和专注。整首诗词以简练的语言和清晰的形象,传达了对于内心修行和精神追求的深刻思考和呼唤。
苏辙简介
宋代·苏辙的简介
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
...〔 ► 苏辙的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 野境远连天
- 魃去未出门
-
一家丹青妙笔,与人为宗主时习。
出自 元代 贾仲明: 《【双调】凌波仙 吊关汉卿》
-
一阕清歌听解愁。
出自 宋代 王之道: 《南乡子(追和东坡重九)》
-
我家江南多种竹,万玉森森绕书屋。
出自 明代 曹义: 《题竹为太仆丞严宗信赋》
-
此生的有寻山分,已觉温、台落手中。
出自 宋代 苏轼: 《次韵周邠寄雁荡山图二首》
-
莫把难平悲缺陷,论补天,谁是娲皇手。
出自 : 《貂裘换酒.别意》
-
索居废旧闻,独学无新有。
出自 宋代 黄庭坚: 《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》
- 吟君细与鸥盟句,病起全胜未病时。
-
太液池台晚,广寒宫殿秋。
出自 宋代 葛立方: 《十一月十日酒散已二鼓与千里步月因至水堂》