出处不为己
出自宋代:晁补之的《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九》
堂堂门下公,英发自初仕。
卷舒固以时,出处不为己。
朝廷登儒辅,德礼民有耻。
岷峨更峥嵘,清风在闾里。
独醒固不恶,既醉又可纪。
成王访落时,百室赋盈止。
吾侪为国谋,私爱不足恃。
出处不为己的上一句是:卷舒固以时
出处不为己的下一句是:朝廷登儒辅
鉴赏
《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
堂堂门下公,英发自初仕。
卷舒固以时,出处不为己。
朝廷登儒辅,德礼民有耻。
岷峨更峥嵘,清风在闾里。
独醒固不恶,既醉又可纪。
成王访落时,百室赋盈止。
吾侪为国谋,私爱不足恃。
诗意:
这首诗词是晁补之与苏翰林先生共同创作,以陶渊明的十九首诗为题材进行追和。诗人表达了作为士人的自豪和自省之情,以及为国家社会谋划的责任感。
赏析:
这首诗词以士人自居的诗人视角出发,表达了对士人身份的自豪感。"堂堂门下公,英发自初仕"描绘了诗人的官职和仕途,展现了他的才华和能力。"卷舒固以时,出处不为己"表达了诗人在适当的时候展示自己的才华,而不是为了个人私利。这种无私的精神是士人应该具备的品质。
接下来,诗人谈到了朝廷的儒臣辅佐,强调了道德和礼仪对于民众的重要性。"朝廷登儒辅,德礼民有耻"意味着朝廷重用儒臣来辅佐国家事务,而民众也应该有道德和礼仪的自觉。这种观点体现了儒家思想对于宋代社会的影响。
诗中出现了"岷峨更峥嵘,清风在闾里"的描绘,这可以理解为国家繁荣昌盛的景象。"岷峨"是指岷江,"峥嵘"表示崇山峻岭,暗示着国家的壮丽景色。"清风在闾里"则表达了社会的安宁和和谐。
诗的后半部分,诗人谈到自己对于饮酒的态度。"独醒固不恶,既醉又可纪"表明诗人并不排斥饮酒,认为适度的饮酒可以成为人生中的一种纪念和享受。这种态度也体现了士人的豁达和超脱。
最后几句"成王访落时,百室赋盈止。吾侪为国谋,私爱不足恃"强调了诗人和士人们的责任感。"成王访落时"意味着成王追念过去的时光,而"百室赋盈止"则表示士人们作为国家的谋士,尽力为国家社会谋划,超越个人私利。
总的来说,这首诗词展现了士人的自豪感、责任感和豁达心态。诗人通过自述自身的境遇和对社会的思考,表达了对士人身份的自豪和对国家社会的关切,强调了士人应该具备的品质和责任。整首诗词以简练的语言和深邃的意境展示了宋代士人的思想风貌,具有一定的文化价值和历史意义。
晁补之简介
宋代·晁补之的简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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